Сборники хадисов / Сунан Ибн Маджа
Хадис 1075مرفوع
Глава о том, в течение какого времени путник сокращает молитву, если остановился в каком-то селении
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
Передал нам Мухаммад бин ‘Абдульмалик бин Абу аш-Шавариб, передал нам ‘Абдульвахид бин Зияд, передал нам ‘Асым аль-Ахваль, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пробыл [в Мекке] девятнадцать дней, совершая молитву по два рак‘ата. И мы, если остаемся на девятнадцать дней, совершаем молитву по два рак‘ата, а если остаемся дольше этого, то совершаем по четыре».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Абдуль-Малик ибн Абу аш-Шавариб аль-Абулиум. 244 г.х.Правдивый (садук)
- Абдуль-Вахид ибн Зиядум. 179 г.х.Надёжный (сика), в его хадисах от аль-А‘маша есть замечания
- ‘Асым ибн Сулейман аль-Ахвальум. 143 г.х.Надёжный (сика)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)