مُحَدِّث

Сборники хадисов / Сахих Ибн Хиббан

Хадис 7428مرفوع

Сообщение с описанием облика группы людей, входящих в Рай первыми из людей в День воскресения

Режим чтения

أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ :

اخْتَصَمَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ أَيُّهُمْ فِي الْجَنَّةِ أَكْثَرُ فَأَتَوْا أَبَا هُرَيْرَةَ ، فَسَأَلُوهُ ، فَقَالَ : قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى أَضْوَأِ كَوْكَبٍ فِي السَّمَاءِ دُرِّيٍّ أَوْ دُرِّيءٍ - شَكَّ سُفْيَانُ - لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ اثْنَتَانِ يُرَى مُخُّ سُوقِهِنَّ مِنْ وَرَاءِ اللَّحْمِ ، وَمَا فِي الْجَنَّةِ أَعْزَبُ

Сообщил нам Абу Халифа, сказавший: передал нам Ибрахим ибн Башшар ар-Рамади, сказавший: передал нам Суфьян, сказавший: передал нам Айюб, сказавший: я слышал, как Мухаммад говорил: Мужчины и женщины поспорили о том, кого из них в Раю больше, и пришли к Абу Хурайре, и спросили его об этом. Он ответил: Абу аль-Касим, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Первая группа, которая войдет в Рай из моей общины, будет [сиять] подобно луне в ночь полнолуния. Затем те, которые следуют за ними — подобно самой сияющей жемчужной или сверкающей звезде на небе» (Суфьян сомневался в точности слова). «У каждого мужчины из них будет две жены, сквозь мясо которых будет виден мозг их голеней, и нет в Раю холостых».

передатчик в иснаде ниже «надёжного»: Ибрахим ибн Башшар ар-Рамадинет оценки у передатчика в иснаде: Аль-Фадль ибн аль-Хабаб аль-Джумахиразрывов по годам нетещё 74 пути в графе
Граф иснадов
68 хадисов · 75 цепей
Все передачи · 68 →

Передатчики в иснаде

  • Аль-Фадль ибн аль-Хабаб аль-Джумахиум. 305 г.х.
  • Ибрахим ибн Башшар ар-Рамадиум. 230 г.х.Хафиз, у которого были ошибки (хафиз ляху аухам)
  • Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
  • Айюб ас-Сахтияниум. 132 г.х.Надёжный, прочный в хадисе, аргумент (сика сабт худжат), из числа великих правоведов и богословов-подвижников
  • Мухаммад ибн Сиринум. 110 г.х.Надёжный, прочный, стойкий в богослужении, великого достоинства, не одобрял передачу хадисов по смыслу (сика сабт ‘абид кабир аль-кадр, кяна ля яра ар-ривайа би-ль-ма‘на)