Сборники хадисов / Сахих Ибн Хиббан
Хадис 5969مرفوع
Разъяснение того, что призывники к смутам во время их возникновения — это призывающие к Огню, да убережет нас от этого Аллах
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ اللَّيْثِيُّ ، قَالَ :
Сообщил нам Ахмад бин Али бин аль-Мусанна, сказав: Передал нам Шейбан бин Абу Шейба, сказав: Передал нам Сулейман бин аль-Мугира, сказав: Передал нам Хумайд бин Хиляль, сказав: Передал нам Наср бин Асым ал-Ляйси, который сказал: Мы пришли к аль-Яшкури в группе из числа бану лайс. Он спросил: «Кто эти люди?» Мы ответили: «Бану лайс». Мы стали расспрашивать друг друга. Они сказали: «Мы пришли к тебе, чтобы расспросить тебя о хадисе Хузайфы». Тот сказал: «Мы возвращались вместе с Абу Мусой из одного из его походов. Передатчик сказал: В Куфе взбесились верховые животные. И я вместе со своим товарищем попросил у Абу Мусы разрешения, и он разрешил нам. Мы прибыли в Куфу в начале дня, и я сказал своему товарищу: "Я зайду в мечеть, а когда начнется торговля на рынке, я выйду к тебе". Я вошел в мечеть и увидел кружок людей, головы которых были будто бы срезаны [от неподвижности и благоговения], они слушали рассказ какого-то человека. Я подошел и встал рядом с ними, и к моему боку подошел другой человек. Я спросил его: "Кто это?" Он ответил: "Ты что, басриец?" Я ответил: "Да". Он сказал: "Я так и знал, что если бы ты был куфийцем, то не стал бы спрашивать об этом. Это Хузайфа бин аль-Яман". Я приблизился к нему и услышал, как он говорит: "Люди спрашивали Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о благе, а я спрашивал его о зле, зная, что благо меня не минует". Я спросил: "О Посланник Аллаха, будет ли после этого блага какое-либо зло?" Он ответил: "О Хузайфа, изучай Книгу Аллаха и следуй тому, что в ней". Он повторил это мне трижды. Я спросил: "О Посланник Аллаха, будет ли после этого блага зло?" Он ответил: "Смута и зло". Я спросил: "О Посланник Аллаха, будет ли после этого зла какое-либо благо?" Он ответил: "Перемирие смутными (нечистыми) сердцами". Я спросил: "О Посланник Аллаха, что значит «перемирие смутными сердцами»?" Он ответил: "Сердца людей не вернутся к тому состоянию, в котором они были прежде". Я спросил: "О Посланник Аллаха, будет ли после этого блага какое-либо зло?" Он ответил: "О Хузайфа, изучай Книгу Аллаха и следуй тому, что в ней" (сказал это трижды). Я спросил: "О Посланник Аллаха, будет ли после этого блага зло?" Он ответил: "Слепая, глухая смута, призывающие в которой стоят у врат Огня. И если ты умрешь, о Хузайфа, вцепившись зубами в корень сухoго дерева, это будет лучше для тебя, чем следовать за кем-либо из них"».
Передатчики в иснаде
- Абу Я‘ла аль-Маусилиум. 307 г.х.
- Шейбан ибн Фаррух аль-Хабтиум. 238 г.х.Правдивый, ошибается, и обвинялся в кадаризме (садук юхиму, ва румия би-ль-кадар)
- Сулайман ибн аль-Мугира аль-Кайсиум. 165 г.х.Надёжный, надёжный (сика, сика) — так сказал Яхья ибн Ма‘ин
- Хумейд ибн Хиляль аль-‘УдвориНадёжный, знающий (сика ‘алим)
- Наср ибн Асим аль-Лейсиум. 80 г.х.Надёжный (сика), его обвиняли во взглядах хариджитов, но достоверно известно, что он от них отказался