Сборники хадисов / Сахих Ибн Хиббан
Хадис 5647مرفوع
Упоминание причины, по которой было велено убивать змей, не являющихся превращенными джиннами
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ قَالَ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
Сообщил нам Мухаммад бин аль-Хасан бин Кутайба, сказавший: передал нам Язид бин Маухаб, сказавший: передал мне аль-Лайс от Ибн Шихаба от Салима бин ‘Абдуллаха от его отца о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Убивайте змей, и убивайте змей с двумя полосками на спине, и с обрубленным хвостом, ибо они лишают зрения и вызывают выкидыш».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Кутайба аль-Лахмиум. 310 г.х.
- Язид ибн Халид ибн Язид ибн Мухарибум. 237 г.х.Надёжный, поклоняющийся (сика ‘абид).
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 108 г.х.Был надёжным (сика), поклоняющимся, достойным, был похож на своего отца в образе и поведении
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)