Сборники хадисов / Сахих Ибн Хиббан
Хадис 3845مرفوع
Упоминание сообщения, указывающего на то, что са‘и между Сафой и Марвой является предписанной обязанностью, которую нельзя пропускать
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ الْكَلَاعِيُّ بِحِمْصَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ :
Сообщил нам Мухаммад бин ‘Убайдуллах бин аль-Фадль аль-Кля‘и в Хомсе, который сказал: передал нам ‘Амр бин ‘Усман бин Са‘ид, который сказал: передал нам Шу‘айб бин Абу Хамза от аз-Зухри, который сказал: ‘Урва бин аз-Зубайр сказал: Я спросил ‘Аишу, жену Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал ей: «Что ты думаешь о словах Аллаха: «Воистину, ас-Сафа и аль-Марва...» до конца аята? Я сказал ‘Аише: «Клянусь Аллахом, нет греха на человеке, если он не совершает обход между ас-Сафой и аль-Марвой». ‘Аиша ответила: «Как скверно то, что ты сказал, о сын моей сестры! Если бы этот аят был в том значении, которое ты ему придал, то было бы сказано: „нет греха в том, чтобы не совершать обход между ними“. Однако он был ниспослан только об ансарах до того, как они приняли ислам. Они вводили состояние ихрама ради Манат — мятежного идола, которому они поклонялись, — у Мушалляля, и тот, кто вводил ихрам ради него, считал греховным совершать обход между ас-Сафой и аль-Марвой. Когда же они приняли ислам, то спросили об этом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: „О Посланник Аллаха, поистине, мы считали греховным совершать обход между ас-Сафой и аль-Марвой“. И тогда Аллах ниспослал: «Воистину, ас-Сафа и аль-Марва — одни из обрядовых знамений Аллаха. Кто совершает хадж к Дому или умру, тот не совершит греха, если пройдет между ними»». ‘Аиша добавила: «Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил обход между ними в качестве сунны, и никому не дозволено оставлять обход между ними».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Убайдуллах аль-Калля‘иум. 309 г.х.
- Амр ибн Усман ибн Саид аль-Химсиум. 250 г.х.Правдивый (садук)
- Шу‘айб ибн Абу Хамза аль-Химсиум. 163 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся (‘абид)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)