Сборники хадисов / Сахих Ибн Хиббан
Хадис 1306مرفوع
Разъяснение того, что تیمم (очищение песком) с использованием сурьмы, мышьяка и тому подобного вместо чистой земли, являющейся именно землей, недопустимо
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو رَجَاءٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ ، قَالَ : كُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حَتَّى إِذَا كُنَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ ، وَقَعْنَا تِلْكَ الْوَقْعَةَ - وَلَا وَقْعَةَ أَحْلَى عِنْدَ الْمُسَافِرِ مِنْهَا - فَمَا أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ ، فَاسْتَيْقَظَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ - وَكَانَ يُسَمِّيهِمْ أَبُو رَجَاءٍ وَنَسِيَهُمْ عَوْفٌ - ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِ الرَّابِعُ . وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَامَ لَمْ يُوقَظْ حَتَّى يَكُونَ هُوَ يَسْتَيْقِظُ ، لَأَنَّا لَا نَدْرِي مَا يَحْدُثُ لَهُ فِي النَّوْمِ ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ رِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِ وَرَأَى مَا أَصَابَ النَّاسَ ، وَكَانَ رَجُلًا جَلِيدًا ، فَكَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ ، فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ بِصَوْتِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،
Сообщил нам аль-Фадль бин аль-Хубаб, который сказал: «Сообщил нам Мусаддад бин Мусархад от Яхьи бин Са‘ида, который сказал: „Сообщил нам ‘Ауф, который сказал: «Сообщил мне Абу Раджаъ, который сказал: «Сообщил мне ‘Имран бин Хусайн, который сказал: „Мы были в пути с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и когда наступил конец ночи, мы расположились на ночлег — а для путника нет ничего слаще этого ночлега. И ничто не разбудило нас, кроме жары солнца. Проснулись такой-то и такой-то“ — Абу Раджаъ называл их имена, но ‘Ауф забыл их, — „а четвертым был Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах. И когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спал, его не будили до тех пор, пока он сам не просыпался, ибо мы не знали, что происходит с ним во сне. Когда же проснулся Умар, да будет доволен им Аллах, и увидел, что постигло людей, а он был человеком решительным, то он начал произносить великие слова (такбир), возвысив голос, и продолжал произносить такбир и возвышать голос до тех пор, пока от его голоса не проснулся Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Когда же Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проснулся, они пожаловались ему на то, что их постигло. Он сказал: „Ничего страшного, трогайтесь в путь“. И он тронулся в путь, проехал немного, затем остановился, попросил воды для омовения и совершил омовение. Был призыв к молитве, и он совершил с людьми намаз. Когда же он закончил свой намаз, то увидел какого-то человека, который держался в стороне и не молился вместе с людьми. Он спросил: „Что помешало тебе, о такой-то, помолиться с людьми?“ Тот ответил: „О Посланник Аллаха, меня постигло состояние осквернения (джанаба), а воды нет“. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Тебе предписано (использовать) чистую землю, ибо ее тебе хватит“. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поехал дальше, и люди пожаловались ему на жажду. Он остановился, позвал такого-то“ — Абу Раджаъ называл его имя, но ‘Ауф забыл его — „и позвал ‘Али, да будет доволен им Аллах, и сказал: „Идите оба и принесите воды“. Они отправились, и навстречу им попалась женщина, ехавшая на своем верблюде между двумя большими кожаными бурдюками с водой. Они спросили ее: „Где вода?“ Она ответила: „Моя последняя связь с водой была вчера в этот же час, а наши мужчины в отъезде“. Они сказали ей: „Пойди“. Она спросила: „Куда?“ Они сказали: „К Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует“. Она спросила: „Это тот, которого называют саби?“ Они ответили: „Это тот, кого ты имеешь в виду, так пойди же“. И они привели ее к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и помогли ей слезть с верблюда. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, попросил сосуд, вылил в него воду из горловин обоих бурдюков, завязал их горловины и развязал нижние отверстия. Было объявлено людям: „Черпайте воду и поите“. И он напоил тех, кто пожелал, и те, кто пожелал, набрали воды. Последним из этого стало то, что он дал человеку, которого постигло осквернение, сосуд с водой и сказал: „Иди и вылей ее на себя“. Передатчик сказал: „А она стояла и смотрела на то, что делают с ее водой“. И клянусь Аллахом, вода перестала убывать тогда же, когда и остальное, и нам казалось, что воды стало еще больше, чем в начале. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Соберите для нее еду“. И для нее собрали финики, прессованные финики (‘аджва), муку и толокно (савик), пока не собрали для нее много еды. Они положили ее в ткань и усадили ее на ее верблюда, а ткань с едой положили перед ней. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей: „Знаешь ли ты, клянусь Аллахом, мы ничего не взяли из твоей воды, но это Аллах напоил нас“. Она вернулась к своим соплеменникам, задержавшись у них, и они спросили: „Что задержало тебя, о такая-то?“ Она ответила: „Удивительное дело! Меня встретили два человека и отвели к тому, которого называют саби, и он сделал со мной то-то и то-то“ — то, что произошло. — „Клянусь Аллахом, он — самый сильный колдун из всех, что есть между тем и тем“ — и она показала указательным и средним пальцами, подняв их к небу и к земле, — „или же он — поистине Посланник Аллаха!“ И с тех пор мусульмане совершали набеги на многобожников вокруг нее, но не трогали то стойбище, где она находилась. Однажды она сказала своему народу: „Я не думаю, что эти люди оставляют вас просто так, не имея умысла, так не хотите ли вы принять ислам?“ И они послушались ее и приняли ислам». Абу Хатим, да будет доволен им Аллах, сказал: „Абу Раджаъ аль-‘Утариди — это ‘Имран бин Тейм, он умер в возрасте ста двадцати лет“».
Передатчики в иснаде
- Аль-Фадль ибн аль-Хабаб аль-Джумахиум. 305 г.х.
- Мусаддад ибн Мусархадум. 228 г.х.Надёжный, хафиз (сика хафиз)
- Яхья аль-Каттанум. 198 г.х.Надёжный, безупречный знаток, хафиз, имам, пример для подражания (сика муткан хафиз имам кудва)
- ‘Ауф ибн Абу Джамиляум. 147 г.х.Надёжный (сика), обвинялся в кадаризме и шиизме
- Абу Раджа аль-‘Утаридиум. 117 г.х.Мухадрам (застал доисламский период и ислам), надёжный (сика), долгожитель
- Умран ибн Хусайн ибн ‘Убайд ибн Халаф аль-Хуза‘иум. 53 г.х.Принял ислам в год Хайбара, был сподвижником и был добродетельным