Сборники хадисов / Сахих Ибн Хиббан
Хадис 1289مرفوع
Упоминание разъяснения о том, что дозволенность использования шкур павших животных наступает только после дубления, а не до него
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَحْرٍ الْبَزَّارُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يُحَدِّثُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ ، قَالَتْ :
Сообщил нам ‘Абдуррахман бин Бахр аль-Баззар, сказав: Передал нам Ибн Аби ‘Умар аль-‘Адани, сказав: Передал нам Суфьян, сказав: Я слышал, как аз-Зухри передавал со слов ‘Убейдуллы бин ‘Абдуллы, от Ибн ‘Аббаса, от Маймуны, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прошел мимо павшей овцы из числа милостыни, которую отдали вольноотпущеннице Маймуны, и сказал: «Почему бы им не взять ее кожу, не выдубить ее и не воспользоваться ею?» Они ответили: «О Посланник Аллаха, но ведь она — мертвечина!» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Запрещено лишь ее поедание».
Передатчики в иснаде
- Абдуррахман ибн Бахр ан-Насави
- Ибн Абу ‘Умар аль-‘Аданиум. 244 г.х.Правдивый (садук), составлял «Аль-Муснад», и постоянно сопровождал Ибн ‘Уйайну, однако Абу Хатим сказал: «В нем была беспечность (гафля)»
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99 г.х.Надёжный, искушенный в правоведении, прочный (сика факих сабт)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)
- Маймуна бинт аль-Харис, супруга Посланника Аллахаум. 66 г.х.