Муснад ад-Дарими

«Обязательные доли (аль-фараид) исчисляются шестью частями, и мы не увеличиваем их основание (ну‘илюха)».

Передал нам Мухаммад бин ‘Имран, от Муавии бин Майсары бин Шурейха, от Шурейха бин аль-Хариса, который сказал: «К Шурейху обратились с тяжбой по поводу [долей] двух дочерей, родителей и мужа, и он вынес по этому поводу решение. Муж ушел, жалуясь на него в мечети. Тогда Абдуллах бин Рабах послал за н

«Отец привлекает к себе право покровительства (аль-валя') своего ребенка».

«Дед привлекает к себе право покровительства (аль-валя')».

«Отец привлекает к себе право покровительства своего ребенка».

«Покровителям деда».

«Я считаю, что он непременно привлек к себе покровительство своих детей».

Передал нам Сулейман бн Харб, передал нам Шу‘ба, от аль-Хакама, от Ибрахима, который сказал: «Шурайх никогда не отказывался от решения, которое он вынес. И вот аль-Асвад рассказал ему, что ‘Умар сказал: „Если раб женится на свободной женщине, и она родит свободных детей, а затем после этого он получ

«‘Умар сказал: „Если раб женат на свободной женщине, ребенок получает свободу благодаря освобождению его матери. Когда же освобождается отец, он привлекает покровительство [к роду отца]“».

Передал нам Муслим, передал нам ‘Абд аль-Висри, от Касира бин Шинзиира, от ‘Ата о свободной женщине, состоящей за рабом. Он сказал: «Что касается детей, рожденных ею от него, пока он был рабом, то их покровительство принадлежит благодетелям ее [рода]. А то, что она родила от него после того, как он

Передал нам Джа‘фар бн ‘Аун, от аль-А‘маша, от Ибрахима, который сказал: «‘Умар сказал: „Если свободная женщина состоит в браке с рабом и рожает ему мальчика, то он обретает свободу вместе с освобождением своей матери, и право покровительства над ним принадлежит покровителям его матери. Когда же оте

Передал нам аль-Хакам бин аль-Мубарак, передал нам Мухаммад бин Саляма, от Ибн Исхака, от аль-‘Аля бин ‘Абд ар-Рахмана, от его отца, который сказал: «Моя мать была вольноотпущенницей аль-Хураки, а мой отец, ‘Я‘куб, был мукатибом Малика бин Ауса бин аль-Хадасана ан-Насри. Затем мой отец выплатил дого

«Разделите его наследство между теми, кто получает вместе с ними жалование (‘ата)». И е

«Не подобает мусульманину, у которого есть имущество, подлежащее завещанию, проводить две ночи иначе, как с записанным у него завещанием».

«Верующий не набивает до отказа свое брюхо, и завещание его всегда лежит подле него».

«Что стало с твоим отцом?» Я ответил: «Он умер». Он спросил: «Оставил ли он завещание? Ибо бывало говорено: если человек оставляет завещание,

«Говаривали: кто сделает завещание, не допуская несправедливости и не искривляя его, тому воздастся наградой так, словно он раздал это в качестве милостыни при жизни».

«Дай нам наставление». Он ответил: «Я завещаю вам последние аяты из суры „ан-Нахль“», — и Ибн Хайян прочел: «Призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием и веди споры

«Оставлял ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, завещание?» Он ответил: «Нет». Я спросил: «Как же тогда людям было предписано завещание ил

«Предписано вам, когда приближается к кому-нибудь из вас смерть, если он оставляет добро (имущество), — завещание родителям и близким по справедливости, как обязанность для богобоязненных». Он сказал: «Добро — это имущество. Говаривали: от тысячи и выш