مسند الدارمي
«Я спросил Шарика: «Как ты рассудишь в случае с двумя братьями, когда один из них заявляет о наличии еще одного брата?» Он ответил: «Это вычитается из его собственной доли».
… подобно рабу, который находится в общей собственности
«Если было два брата, и один из них заявил о [наличии еще одного] брата, а другой отверг это?» Он сказал: «Ибн Абу Лейля говорил: «Это исчисляется из шести: тому, кто не признал — три, признанному — две доли, а заявившему — одна доля».
«Две трети моих [средств] — моему младшему сыну». Средний сын сказал: «Я разрешаю это (одобряю)», а старший сказал: «Я не разрешаю». Он сказал: «Это исчисляется
«Его доказательством (бейиной) является то, что он — его брат».
Сообщил нам Абу эн-Ну‘ман, передал нам Абу ‘Авана, от Мугиры, от аль-Хариса аль-‘Укли, который рассказал о человеке, который перед смертью признал долг в тысячу дирхамов по договору мудараба и тысячу дирхамов обычного долга, не оставив ничего, кроме тысячи дирхамов. Он сказал: «Начинают с выплаты до
Передал нам Абу Ну‘айм, передал нам Хасан, от Мутаррифа, от аш-Ша‘би, который рассказал о человеке, который умер и оставил триста дирхамов и трех сыновей, после чего пришел человек и заявил, что покойный должен ему сто дирхамов, и один из сыновей подтвердил это. Он сказал: «С него взыскивают пропорц
Передал нам Абу Хайсама Мус‘аб бин Са‘ид аль-Харрани, передал нам Мухаммад бин ‘Абдуллах, от аль-А‘ша, от аль-Хасана, который рассказал о человеке, который скончался, оставив двух сыновей и две тысячи дирхамов. Они поделили эти две тысячи дирхамов, после чего один из сыновей отлучился, а некий челов
«Если кто-то из наследников признает долг, то он несет ответственность соразмерно своей доле».
«Если двое наследников свидетельствуют о долге, то он выплачивается из всего имущества, если они являются справедливыми (надежными) свидетелями». И аш-Ша‘би сказал: «На них [возлагается обязанность выпл
«Ибн Мас‘уд давал право на наследство родственникам вероотступника, если тот был убит».
Передал нам Хаджжадж бин Минхаль, передал нам Абу ‘Авана, от аль-А‘маша, от Абу ‘Амру аш-Шайбани: что ‘Али бин Аби Талиб присудил наследство вероотступника его родственникам-мусульманам.
Сообщил нам Язид бин Харун, передал нам аль-Хаджжадж, от аль-Хакама: что ‘Али вынес решение относительно наследства вероотступника в пользу его родственников-мусульман.
Передал нам Закария бин ‘Адий, передал нам ‘Убайдуллах, то есть ибн ‘Амру, от ‘Абдуль-Карима, от аль-Хакама, который сказал: «Если человек умышленно убьет своего брата, он не наследует ни его имущество, ни его дийю (выкуп за кровь). А если убьет его по ошибке, то он наследует из его имущества, но не
Передал нам Мухаммад бин ‘Уяйна, от ‘Али бин Мусхира, от Са‘ида, от Катады, от Хиляса, от ‘Али, который сказал: «Один человек бросил в свою мать камнем и убил ее, после чего потребовал свою долю наследства от своих братьев. Братья сказали ему: „Нет тебе наследства“. Они обратились к ‘Али, и он обяза
Передал нам Абу Ну‘айм, передал нам Зухайр, от аль-Хасана бин аль-Хурра, от аль-Хакама: что если мужчина убьет свою жену по ошибке, то он лишается права на наследство как из выкупа (‘акль), так и из прочего.
«Убийца ничего не наследует от убитого».
«Он наследует ей».
«Они наследуют друг другу».
«Убийца не наследует и не исключает других из наследства (не является преградой)».