مسند الدارمي
«Ребенок женщины, прошедшей ли‘ан, [принадлежит] его матери, она наследует свою обязательную долю от него, а остальное — в бейт аль-мал (казну)».
Сообщил нам ‘Убайдуллах бин Муса от Мусы бин ‘Убайды, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Когда они совершают ли‘ан, между ними разводятся, и они больше не соединяются, и ребенок приписывается к своей матери, и говорят: “Сын такой-то”. Она является асабой: она наследует ему, и он наследует ей
«Его наследует асаба его матери, и они выплачивают за него дийю (выкуп за ошибку)».
Передал нам Сахль бин Хаммад, сообщил нам Хаммам от Катады, от ‘Азры, от Са‘ида бин Джубайра, от Ибн ‘Аббаса относительно ребенка женщины, прошедшей ли‘ан — а это тот, у кого нет отца: «Его наследуют его мать, его братья по матери и асаба его матери. А если кто-то бросит в него обвинение [в прелюбод
Сообщил нам Мухаммад бин аль-Мубарак, передал нам Яхья бин Хамза от ан-Ну‘мана, от Макхуля, что его спросили о наследстве ребенка женщины, прошедшей ли‘ан: кому оно принадлежит? Он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отдал его матери из-за того испытания, которое она
Сообщил нам Мухаммад ибн аль-Аля, передал нам Яхья ибн Аби Букайр, передал нам Ибрахим ибн Тахман от Симака ибн Харба, от Икримы, от Ибн Аббаса: что некие люди обратились к Али, да будет доволен им Всевышний Аллах, по поводу наследства ребенка двух лиц, между которыми был совершен взаимный проклятие
«От кого из них он наследует?» Он ответил: «От того из них, у кого он мочится».
«Он наследует со стороны того органа, через который мочится».
… подобное моче и калу. Его спросили о ег
Сообщил нам Язид ибн Харун, передал нам ‘Асим от аш-Ша‘би, который сказал: Абу Бакра спросили о каляле (наследнике, не оставляющем ни отца, ни детей), и он сказал: «Я выскажу о ней свое мнение: если оно верное, то это от Аллаха, а если ошибочное, то от меня и от шайтана. Я считаю, что это всё, за ис
Передал нам Абдуллах ибн Язид, передал нам Са‘ид — то есть ибн Аби Айюб — и сказал: передал мне Язид ибн Аби Хабиб от Марсада ибн Абдуллаха аль-Язани, от Уккы бин ‘Амира аль-Джухани, что он сказал: «Ничто не ставило сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в такое зат
«Каляла — это всё, за исключением отца и ребенка».
«Если умер мужчина или женщина, оставляющие наследство в калялу, и у него есть брат или сестра...» Са‘д сказал: «...по матери».
Сообщил нам Абдуллах ибн Язид, передал нам Хайва, передал нам Абу-ль-Асвад Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Науфаль, что ‘Асим ибн Умар ибн Катада аль-Ансари сообщил ему: поистине, Умар ибн аль-Хаттаб разыскал того, кто унаследует имущество сына ад-Дахдахи, но не нашел наследника, и тогда он передал иму
«Аллах и Его Посланник — покровители того, у кого нет покровителя, а дядя со стороны матери — наследник того, у кого нет наследника».
Сообщил нам Мухаммад ибн Юсуф, передал нам Суфьян от Фираса, от аш-Ша‘би, от Зияда, который сказал: к Умару обратились по поводу дяди со стороны матери и тетки со стороны матери, и он отдал дяде со стороны матери две трети, а тетке отдал одну треть.
Сообщил нам Мухаммад ибн Юсуф, передал нам Суфьян от Юнуса, от аль-Хасана: поистине, Умар ибн аль-Хаттаб отдал тетке со стороны матери одну треть, а тетке со стороны отца — две трети.
Сообщил нам Мухаммад ибн Юсуф, передал нам Суфьян от Хасана ибн Амру, от Галиба ибн ‘Аббада, от Кайса ибн Хабтра ан-Нахшали, который сказал: к Абдуль-Малику ибн Марвану обратились по поводу тетки со стороны матери и тетки со стороны отца. Тогда встал старец и сказал: «Я был свидетелем того, как Умар
Сообщил нам Мухаммад, передал нам Суфьян от Мухаммада ибн Салима, от аш-Ша‘би, от Масрука, от ‘Абдуллаха, который сказал: «Тетка со стороны матери занимает положение матери, тетка со стороны отца занимает положение отца, дочь брата занимает положение брата, и каждый [...] обладатель родственных связ
Сообщил нам Язид ибн Харун, возвестил нам Хишам от Мухаммада, от ‘Абдуллаха ибн ‘Утбы, который сказал: передал мне Эд-Даххак ибн Кайс: поистине, Умар вынес решение в отношении людей [умерших от] чумы в ‘Амавасе, что если они равны со стороны отца, то единоутробные братья имеют больше прав, а если од