أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّنْعَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُنْذِرٌ هُوَ : ابْنُ النُّعْمَانِ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ :
مَجْلِسٌ يُتَنَازَعُ فِيهِ الْعِلْمُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ قَدْرِهِ صَلَاةً ، لَعَلَّ أَحَدَهُمْ يَسْمَعُ الْكَلِمَةَ فَيَنْتَفِعُ بِهَا سَنَةً أَوْ مَا بَقِيَ مِنْ عُمُرِهِ
Сообщил нам Юсуф ибн Муса, передал нам Ибрахим ибн Муса, сообщил нам Мухаммад ибн аль-Хасан ас-Сан‘ани, передал нам Мунзир — то есть ибн ан-Ну‘ман, от Вахба ибн Мунаббиха, который сказал: «Собрание, в котором обсуждается знание, любимлее для меня, чем столько-то молитвы. Быть может, кто-нибудь из них услышит слово и извлечет из него пользу в течение года или до конца оставшейся жизни».
Передатчики в иснаде
- Юсуф ибн Муса ибн Рашидум. 253 г.х.Правдивый (садук)
- Ибрахим ибн Муса аль-Фарраум. 220 г.х.Надёжный, хафиз (сика хафиз)
- Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Атш аль-Абнавиум. 211 г.х.Правдивый (садук), в нем есть мягкость, и его обвиняли в кадаризме
- аль-Мунзир ибн ан-Ну‘ман аль-Афтас
- Вахб ибн Мунаббихум. 120 г.х.Надёжный (сика)