أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، هُوَ ابْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
Сообщил нам Ахмад бин Халид, передал нам Мухаммад, то есть сын Исхака, от аз-Зухри, от Мухаммада бин Джубайра бин Му‘тима, со слов своего отца, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал в Аль-Хайфе в Мине и сказал: «Да порадует Аллах лицо раба, который услышал мои слова, запомнил их, а затем передал их тому, кто их не слышал! Ведь сколь много несущих знание не являются знающими, и сколь много несущих знание тому, кто превосходит их в знании! Три вещи, относительно которых сердце верующего не питает злобы: искренность деяний ради Аллаха, подчинение обладателям власти и приверженность к общине, ибо их призыв исходит позади них».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Халид ибн Муса аль-Вахбиум. 215 г.х.Правдивый (садук)
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Мухаммад ибн Джубайр ибн Мут‘им ан-Науфалиум. 100 г.х.Надёжный в генеалогии (сика фи-н-насаб)
- Джубайр ибн Мут‘им ибн ‘Адий ан-Науфалиум. 59 г.х.Сподвижник (сахаби)