Сборники хадисов / Муснад ад-Дарими
Хадис 2195مرفوع
Глава о рубахах, колодцах, молоке, меде, топленом масле, финиках и другом во сне
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ هُوَ : ابْنُ كَثِيرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،
Сообщил нам Мухаммад бин Касир, передал нам Сулейман, то есть ибн Касир, от аз-Зухри, от Убайдуллаха бин Абдуллаха, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил своим сподвижникам: «Кто из вас увидел сон, пусть расскажет его мне, и я истолкую его для него». И вот пришел один человек и сказал: «О Посланник Аллаха, я видел навес между небом и землей, с которого капали мед и топленое масло, и я видел веревку, протянутую от неба до земли, и я видел людей, которые брали с нее [то, что свисало], — кто-то брал много, а кто-то мало. Ты ухватился за нее и поднялся вверх, и Аллах возвысил тебя; затем за нее ухватился тот, кто был после тебя, и поднялся, и Аллах возвысил его; затем за нее ухватился тот, кто был после него, и поднялся, и Аллах возвысил его; затем за нее ухватился тот, кто был после него, но она оборвалась под ним, а затем была соединена и снова соединилась». Абу Бакр сказал: «О Посланник Аллаха, позволь мне истолковать его». [Пророк] сказал: «Истолкуй». А он лучше всех людей толковал сны после Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. И он сказал: «Навес — это ислам; мед и топленое масло — это Коран, сладость меда и мягкость топленого масла; а те люди, которые берут с нее [то, что свисало] — кто много, а кто мало, — это хранители Корана». [Пророк] сказал: «В чем-то ты угадал, а в чем-то ошибся». Тот спросил: «О Посланник Аллаха, в чем же я угадал, а в чем ошибся?» Но тот отказался сообщить ему.
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Касир аль-Абдиум. 223 г.х.Надёжный (сика), ошибался тот, кто назвал его слабым
- Сулайман ибн Касир аль-Усайдум. 133 г.х.Надёжный (сика) в том, что не касается аз-Зухри
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99 г.х.Надёжный, искушенный в правоведении, прочный (сика факих сабт)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)