Хадис 1929مرفوع

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ

Сообщил нам ‘Абдуллах бин Са‘ид, передал нам Абу Усама от ‘Убайдуллаха от Нафи‘а о том, что ‘Абдуллах бин ‘Абдуллах и Салим беседовали с Ибн ‘Умаром в те ночи, когда аль-Хаджадж осадил Ибн аз-Зубайра перед его убийством, и сказали: «Тебе не повредит, если ты не совершишь хадж в этом году, ибо мы боимся, что тебе преградят путь к Каабе». На это он ответил: «Мы отправились в путь вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершая ‘умру, но неверующие из числа курайшитов преградили путь к Каабе. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принес в жертву своего хади и побрил голову, а затем вернулся. И я призываю вас в свидетели, что я сделал обязательной для себя ‘умру: если мне откроют путь к Каабе, я совершу обход, а если мне преградят путь к ней, то я поступлю так, как поступил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда я был с ним». И он вошел в состояние ихрама для совершения ‘умры из Зуль-Хуляйфы, а затем двинулся в путь и сказал: «Поистине, дело их обоих едино. Я призываю вас в свидетели, что я обязался совершить хадж вместе с моей ‘умрой». Нафи‘ сказал: «И он совершил для них обоих один обход и одно старание (са‘й), после чего не выходил из состояния ихрама, пока не наступил день жертвоприношения, и тогда он принес в жертву хади». И он бывало говорил: «Тот, кто объединил ‘умру и хадж и вошел в состояние ихрама для них обоих одновременно, тот не выходит из состояния ихрама до тех пор, пока не выйдет из обоих разом в день жертвоприношения».