Все передачи хадиса

«О Посланник Аллаха, откуда ты велишь нам вступать в состояние ихрама?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Жители Медины вступают в ихрам из Зуль-Хуляйфы, жители Шама — из Джухфы, а жители Наджда — из Карна». Ибн ‘Умар сказал: «А люди утверждают, будто Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „И жители Йемена вступают в ихрам из Ялямляма“». Ибн ‘Умар обычно говорил: «Я не усвоил это от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».

«Откуда дозволено вступать в искрам для умры?» Он ответил: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, установил его для жителей Неджда — Карн, для жителей Медины — Зуль-Хуляйфа, а для жителей Шама — Аль-Джухфа».

«Жители Медины произносят тальбию [вступают в ихрам] из Зуль-Хуляйфы, жители Шама — из Джухфы, а жители Неджда — из Карна». Абдуллах сказал: И дошло до меня, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «И жители Йемена произносят тальбию из Ялямляма».

«Местом вступления в ихрам для жителей Медины является Зуль-Хуляйфа, местом вступления в ихрам для жителей Шама — Махья‘а, и это Джухфа, а для жителей Неджда — Карн». Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: Они полагают, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал это, но я сам не слышал этого. А местом вступления в ихрам для жителей Йемена является Ялямлям.

«Я слышал это от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и до меня дошло, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „А для жителей Йемена — Ялямлям“». И упомянули Ирак, на что он сказал: «Тогда не было Ирака в те дни».

«Я читал у Малика, от Нафи‘, от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обая Аллаха, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Жители Медины вступают в ихрам из Зуль-Хуляйфы, жители Шама — из Джухфы, а жители Наджда — из Карна». ‘Абдуллах сказал: «И дошло до меня, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «И жители Йемена вступают в ихрам из Ялямляма»».

«Передал нам Суфьян, от аз-Зухри, от Салима, от его отца, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Жители Медины вступают в ихрам из Зуль-Хуляйфы, жители Шама вступают в ихрам из Джухфы, а жители Наджда вступают в ихрам из Карна». Ибн ‘Абдуллах, да будет доволен ими оба Аллаха, сказал: «И мне упомянули — хотя сам я этого не слышал, — что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «И жители Йемена вступают в ихрам из Ялямляма»».

«Сообщил нам Ибн Вахб, сообщил нам Юнус, от Ибн Шихаба, от Салима бин ‘Абдуллаха бин ‘Умара бин аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, от его отца, сказавшего: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Местом вступления в ихрам для жителей Медины является Зуль-Хуляйфа, для жителей Шама — Махья‘а, и это Джухфа, а для жителей Наджда — Карн». ‘Абдуллах бин ‘Умар, да будет доволен ими оба Аллаха, сказал: «И они утверждают, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — хотя я сам этого от него не слышал, — сказал: «А местом вступления в ихрам для жителей Йемена является Ялямлям»».

«Сообщил нам», а остальные сказали: «Передал нам Исма‘ил бин Джа‘фар, от ‘Абдуллаха бин Динара, что он слышал, как Ибн ‘Умар, да будет доволен ими обая Аллаха, говорил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел жителям Медины вступать в ихрам из Зуль-Хуляйфы, жителям Шама — из Джухфы, а жителям Наджда — из Карна». И ‘Абдуллах бин ‘Умар, да будет доволен ими обая Аллаха, сказал: «И мне сообщили, что он сказал: «И жители Йемена вступают в ихрам из Ялямляма»».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, определил местом введения в ихрам для жителей Медины — Зуль-Хуляйфу, для жителей Шама — Джухфу, для жителей Неджда — Карн аль-Маназиль». А до меня дошло, что он определил местом введения в ихрам для жителей Йемена — Юлямлям.

Передал нам Ахмад ибн Мани‘, сказавший: передал нам Исма‘иль ибн Ибрахим от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что один человек спросил: “Откуда нам вступать в ихрам, о Посланник Аллаха?” Он ответил: “Жители Медины вступают в ихрам из Зуль-Хулейфы, жители Шама — из аль-Джухфы, жители Наджда — из Карна”. Он добавил: “А жители Йемена — из Ялямляма”.

«Жители Медины входят в состояние ихрама из Зу-ль-Хуляйфы, жители Шама — из Джухфы, а жители Наджда — из Карна». ‘Абдуллах сказал: «И дошло до меня, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “И жители Йемена входят в состояние ихрама из Яламлама”».

«О Посланник Аллаха, откуда ты велишь нам входить в состояние ихрама?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Жители Медины входят в состояние ихрама из Зу-ль-Хуляйфы, жители Шама — из Джухфы, а жители Наджда — из Карна». Ибн ‘Умар сказал: «И они утверждают, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “И жители Йемена входят в состояние ихрама из Яламлама”».

«Жители Медины вступают в ихрам из Зу-ль-Хуляйфы, жители Шама — из Джухфы, а жители Наджда — из Карна». И мне было упомянуто, хотя я и не слышал этого от него, что он сказал: «И жители Йемена вступают в ихрам из Яламлама».

«Жители Медины входят в ихрам из Зу-ль-Хуляйфы, жители Шама — из Аль-Джухфы, а жители Наджда — из Карна». И Абдуллах сказал: «Что касается этих трех, то я слышал их от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а до меня дошло, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „И жители Йемена входят в ихрам из Ялямляма“».

Малик передал от Нафи‘а, от Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Жители Медины входят в состояние ихрама из Зуль-Хулайфы, жители Шама — из аль-Джухфы, а жители Наджда — из Карна». Абдуллах ибн Умар добавил: «И до меня дошло, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “А жители Йемена входят в состояние ихрама из Яламлама”».

Малик передал от Абдуллаха ибн Динара, от Абдуллаха ибн Умара, что он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел жителям Медины входить в состояние ихрама из Зуль-Хулайфы, жителям Шама — из аль-Джухфы, а жителям Наджда — из Карна». Абдуллах ибн Умар сказал: «Что касается этих трех, то я слышал их от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а о том, что жители Йемена входят в состояние ихрама из Яламлама, мне сообщили, что так сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».

«Откуда нам вступать в состояние ихрама?» Он ответил: «Место вступления в ихрам для жителей Медины — Зуль-Хулайфа, для жителей Шама — Джухфа, для жителей Йемена — Ялямлям, а для жителей Неджда — Карн». Ибн Умар сказал: «А люди приравняли Зат ‘Ирк к Карну».

«Местом вступления в ихрам для жителей Медины является Зу Лхулейфа, для жителей Шама — Аль-Джухфа, а для жителей Наджда — Карн». И передатчик сказал: «А мне упомянули (хотя сам я этого не слышал), что жители Йемена вступают в ихрам из Яламлама».

«Жители Наждя входят в ихрам из Карна, жители Шама — из Джухфы, а жители Йемена — из Ялямляма». Сам Ибн Умар этого не слышал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но слышал его слова: «Место вхождения в ихрам жителей Медины — Зу-ль-Хуляйфа». Его спросили: «А где же жители Ирака?» Ибн Умар ответил: «В то время их еще не было».

Он сказал: «Я нашел в книге моего отца: передал нам Язид, сообщил нам Шу‘ба от ‘Абдуллаха бин Динара от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил местом вступления в ихрам для жителей Медины — Зуль-Хуляйфу, для жителей Шама — Джухфу, для жителей Наджда — Карн». Ибн Умар добавил: «И мне сообщили, что он установил местом вступления в ихрам для жителей Йемена — Йалямлям».

Он сказал: «Я нашел в книге моего отца: передал нам Мухаммад б. Бакр, сообщил нам Ибн Джурайд: сообщил мне Нафи' от 'Абдаллаха б. 'Умара, который сказал: «Встал человек в мечети Медины и сказал: «О Посланник Аллаха, откуда ты велишь нам вступать в состояние ихрама?» Он ответил: «Место вступления в ихрам для жителей Медины — Зуль-Хуляйфа, для жителей Шама — Аль-Джухфа, а для жителей Наджда — Карн»».

«Один человек спросил: «О Посланник Аллаха, откуда нам вступать в ихрам?» Он ответил: «Жители Медины вступают в ихрам из Зуль-Хуляйфы, жители Шама — из Аль-Джухфы, а жители Наджда — из Карна»». Он сказал: «И они говорят: «А жители Йемена — из Ялямляма»».

«Эти три я запомнил от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а мне сообщили, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „А для жителей Йемена — Ялямлям“». И спросили его: «А Ирак?» Он ответил: «В то время Ирака еще не было».

«Откуда ты велишь нам вступать в состояние ихрама?». Он сказал: «Жители Медины вступают в ихрам из Зу-ль-Хуляйфы, жители Шама — из Джухфы, а жители Наджда — из Карана». (Абдуллах сказал): И они полагают, что он сказал: «А жители Йемена — из Ялямляма».

«Один человек спросил: «О Посланник Аллаха! Откуда ты велишь нам вступать в состояние ихрама (ухолиль)?» Он сказал: «Жители Медины вступают в ихрам из Зу-ль-Хулайфы, жители Шама — из Джухфы, а жители Наджда — из Карна» (передатчик сказал): «И они говорят: «А жители Йемена — из Ялямляма»».

«А для жителей Йемена — Юлямлям».

«Микат жителей Медины — из Зуль-Хуляйфы, микат жителей Шама — из Джухфы, а микат жителей Неджда — Карн». И люди сказали: «А микат жителей Йемена — из Юлямляма».

«Я слышал, как Ибн Умар говорил: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил зуль-Хуляйфу микатом для жителей Медины, Карн — для жителей Неджда, и аль-Джухфу — для жителей Шама“. И они полагали, что он установил Ялямлям микатом для жителей Йемена».

«Поистине, место вступления в ихрам для жителей Медины — Зуль-Хулайфа, для жителей Шама — Махья‘а, и это — Джухфа, а для жителей Наджда — Карн». Салим сказал: «Я слышал, как Абдуллах говорил: „Я слышал эти слова от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует“».

Передал нам аль-Фадль ибн Дукейн, передал нам Суфьян, от ‘Абдуллаха ибн Динара, от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, определил время миката для жителей Йемена в Йаламламе.

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, определил местом введения в состояние ихрама (микат) для жителей Медины — Зуль-Хуляйфу, для жителей Шама — Аль-Джухфу». И сказал: «Для жителей Неджда — Карн, а для жителей Йемена — Ялямлям». Его спросили: «А Ирак?» Он ответил: «В то время не было Ирака».

«О Посланник Аллаха, откуда нам вступать в состояние ихрама?» Он ответил: «Жители Медины вступают в ихрам из Зуль-Хуляйфы, жители Шама — из Джухфы, а жители Наджда — из Карна». И он сказал (или: они утверждают, что он сказал): «...а жители Йемена вступают в ихрам из Алламала».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил миккат для жителей Медины — Зу-ль-Хуляйфу, для жителей Шама — Джухфу, а для жителей Неджда — Карн». Ибн Умар сказал: «Что касается этих трех, то я слышал их от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а до меня дошло, что он установил миккат для жителей Йемена — Яламлам».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел жителям Медины вступать в состояние ихрама у Зу-ль-Хулейфы, жителям Шама — у Джухфы, а жителям Наджда — у Карна». Ибн Умар сказал: «Что касается этого, то я слышал это от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и мне сообщили, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „И вступают в состояние ихрама жители Йемена у Ялямляма“».

«И сообщил мне Абдаллах бин Динар, что он слышал, как Ибн Умар говорил: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел жителям Медины вступать в ихрам у Зу-ль-Хулейфы, жителям Шама — у Джухфы, а жителям Наджда — у Карна“». Абдаллах бин Умар сказал: «И мне сообщили, что он сказал: „И вступают в ихрам жители Йемена у Ялямляма“».

«Передали нам аль-Аббас бин аль-Валид ан-Нарси Абу аль-Фадль, передал нам Яхья бин Саид аль-Каттан, передал нам Убайдуллах бин Умар бин Хафс аль-Умари, сообщил мне Нафи от Абдаллаха бин Умара, что некий человек воззвал к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: „Откуда ты велишь нам вступать в ихрам?“ И он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Жители Медины вступают в ихрам из Зу-ль-Хулейфы, жители Шама — из Джухфы, а жители Наджда — из Карна“». Абдаллах бин Умар сказал: «И они полагают, что он сказал: „И вступают жители Йемена из Ялямляма“ или „Алямляма“» (сомнение принадлежит Яхье).

«Он сказал: и мне упомянули, но я не слышал, чтобы он сказал: „А для жителей Йемена — Ялямлям“». А аль-Махзуми сказал: «И сказал Абдуллах: „И дошло до меня, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «И вводят ихрам жители Йемена из Ялямляма»“».

«И мне сообщили, что он сказал: „А жители Йемена вступают в ихрам из Ялямляма“».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил микаты (места вхождения в состояние ихрама) для их жителей и для тех, кто проходит через них с намерением совершить хадж или умру: для жителей Медины — Зуль-Хулейфа, для жителей Шама — аль-Джухфа, а для жителей Наджда — Карн».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил для жителей Медины Зуль-Хулайфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Наджда — Карн, а для жителей Йемена — Яламлам».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил микаты: для жителей Медины — Зуль-Хуляйфа, для жителей Шама — аль-Джухфа, а для жителей Наджда — Карн».

«Я спросил Ибн Умара: “Откуда мне дозволено совершить умру?” Он ответил: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил микаты: для жителей Медины — Зуль-Хуляйфа, для жителей Шама — аль-Джухфа, а для жителей Наджда — Карн”».

«Я спросил Ибн Умара: “Откуда мне совершить умру?” Он ответил: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил микаты: для жителей Медины — Зуль-Хуляйфа, для жителей Шама — аль-Джухфа, а для жителей Наджда — Карн”».

«Он (Пророк) установил микаты: для жителей Йемена — Яламлам, для жителей Медины — Зуль-Хулейфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, а для жителей Неджда — Карн». Я упомянул ему Ирак, на что он ответил: «В те времена не было ни Куфы, ни Басры».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил микаты: для жителей Медины — Зуль-Хулейфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Йемена — Яламлям, а для жителей Таифа — Карн».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил для жителей Медины Зуль-Хулайфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Йемена — Яламлам, а для жителей Наджда — Карн». Тогда один человек спросил: “А для жителей Ирака?”. Он ответил: “В те дни Ирака не было”».

«Пришел человек и спросил: “О Посланник Аллаха, откуда нам вступать в ихрам?”. Он ответил: “Жители Медины вступают в ихрам из Зуль-Хулайфы, жители Шама — из аль-Джухфы, а жители Наджда — из Карна”. Ибн ‘Умар добавил: “А они [также] говорят: “И жители Йемена — из Яламлама””».

Сообщил нам Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу-ль-‘Аббас Мухаммад ибн Я‘куб, передал нам Ахмад ибн Шейбан, передал нам Суфьян; а также сообщил нам Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз и другие, которые сказали: передал нам Абу-ль-‘Аббас Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асамм, сообщил нам ар-Раби‘ ибн Сулейман, сообщил нам аш-Шафи‘и, сообщил нам Суфьян ибн ‘Уейна; а также сообщил нам Мухаммад ибн ‘Абдуллах аль-Хафиз, передал нам ‘Али ибн Хамшад аль-‘Адль, передал нам Мухаммад ибн Айюб, передал нам ‘Али ибн ‘Абдуллах ибн Джа‘фар, передал нам Суфьян; а также сообщил нам Абу Наср Ахмад ибн ‘Али ибн Ахмад аль-Фами, передал нам Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн Я‘куб, передал нам Ибрахим ибн Абу Талиб, передал мне Ибн Абу ‘Умар, передал нам Суфьян от аз-Зухри, от Салима ибн ‘Абдуллаха, от его отца, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Жители Медины входят в ихрам (иhилляйу) из Зу-ль

«Откуда ты велишь нам входить в ихрам, о Посланник Аллаха?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Жители Медины входят в ихрам из Зу-ль-Хулейфы, жители Шама — из Джухфы, а жители Наджда — из Карна». [Передатчик] сказал: «И они говорят: „А жители Йемена — из Ялямляма“».

«Жители Медины входят в ихрам из Зу-ль-Хулейфы, жители Шама — из Джухфы, а жители Наджда — из Карна».

Сообщил нам Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз и Абу Бакр аль-Кады, которые сказали: передал нам Абу-ль-‘Аббас, то есть аль-Асамм, сообщил нам Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Абдуль-Хакам, сообщил нам Ибн Вахб, сообщил мне Малик ибн Анас, сообщил мне ‘Абдуллах ибн Динар, от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел жителям Медины входить в ихрам из Зу-ль-Хулейфы, жителям Шама — из Джухфы, а жителям Наджда — из Карна.

«Я спросил его: „Откуда мне дозволено совершить малое паломничество (‘умру)?“ Он ответил: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил его [место] из Карна для жителей Наджда, из Зу-ль-Хулейфы — для жителей Медины и из Джухфы — для жителей Шама“».

«О Посланник Аллаха, откуда ты велишь нам вступать в состояние ихрама?» Он ответил: «Жители Медины вступают в ихрам из Зуль-Хуляйфы, жители Шама — из Джухфы, а жители Наджда — из Карна». И [передатчики] говорят: «А жители Йемена — из Ялямляма».

Передал нам Мухаммад бин аль-Мусанна, сообщил нам Вахб бин Джарир, сообщил нам Шу‘ба, от Садаки. И передал нам Мухаммад бин аль-Мусанна, сообщил нам Суфьян бин Уйейна, от Садаки бин Ясара, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, определил Зуль-Хуляйфу микатом для жителей Медины, Аль-Джухфу — для жителей Шама, и Карн — для жителей Неджда.

«Жители Медины вступают в состояние ихрама из Зу-ль-Хуляйфы, жители Шама — из Джухфы, а жители Наджда — из Карна».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил микаты: для жителей Медины — Зуль-Хуляйфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Неджда — Карн, а для жителей Йемена — Ялямлям».

«Жители Медины вводят состояние ихрама из Зу-ль-Хуляйфы, жители Шама — из Джухфы, а жители Наджда — из Карна». Абдуллах сказал: «И до меня дошло, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «А жители Йемена вводят ихрам из Ялямляма».

«О Посланник Аллаха, откуда ты велишь нам вводить ихрам?» И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Жители Медины вводят ихрам из Зу-ль-Хуляйфы, жители Шама — из Джухфы, а жители Наджда — из Карна». Ибн Умар сказал: «И они полагают, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «А жители Йемена вводят ихрам из Ялямляма» (Дополнительный текст: И Ибн Умар говорил: «Я не расслышал этого от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует»).

«Передал нам Суфьян от аз-Зухри, от Салима, от его отца, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Жители Медины вводят ихрам (произносят тальбию) из Зу-ль-Хуляйфы, жители Шама — из Джухфы, а жители Неджда — из Карна“. И мне упомянули — хотя я сам этого не слышал, — что он сказал: „И вводят ихрам жители Йемена из Ялямляма“».

«О Посланник Аллаха, откуда ты велишь нам вступать в состояние ихрама?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Жители Медины вступают в ихрам из Зуль-Хуляйфы, жители Шама — из Джухфы, а жители Наджда — из Карна». Ибн Умар сказал: «И они утверждают, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „И жители Йемена вступают в ихрам из Яламляма“». Ибн Умар обычно говорил: «Я не застал этого [достоверно] от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».

Со слов его отца, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) установил микаты: для жителей Медины — Зуль-Хулайфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Неджда — Карн (упомянуто Ибн ‘Умару, но он не слышал этого), и для жителей Йемена — Яламлям.

«Жители Медины входят в состояние ихрама в Зуль-Хулейфе, жители Шама — в аль-Джухфе, жители Наджда — в Карне». Он сказал: «И мне было упомянуто, хотя я сам этого не слышал, что жители Йемена входят в состояние ихрама в Яламламе».

«Я спросил Ибн Умара: “Откуда мне дозволено совершать умру?”. Он ответил: “Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) установил её для жителей Медины из Зуль-Хулайфы, для жителей Шама — из аль-Джухфы, а для жителей Наджда — из Карна”».

«Я спросил Ибн Умара: “Откуда мне дозволено вступать в состояние ихрама для умры?”. Он ответил: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил их для жителей Медины — из Зуль-Хулайфы, для жителей Шама — из аль-Джухфы, а для жителей Наджда — из Карна”».

«Жители Медины входят в состояние ихрама (начинают тальбию) из Зуль-Хулейфы, жители Шама — из аль-Джухфы, жители Наджда — из Карна». ‘Абдуллах сказал: «И до меня дошло, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «И жители Йемена входят в состояние ихрама из Ялямляма».

Передал нам Ибн аль-Мукри, сказав: передал нам Суфьян от аз-Зухри, от Салима, от его отца, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, установил микаты: для жителей Медины — Зуль-Хулейфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Наджда — Карн. Мне упомянули, но я не слышал, чтобы он установил для жителей Йемена Яламлам».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил для жителей Медины Зуль-Хулайфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Неджда — Карн, а для жителей Йемена — Яламлам». Я не слышал этого от него самого. Ему сказали: «А Ирак?» Он ответил: «В то время Ирака не было».

«Я слышал, как Ибн ‘Умар...», после чего он упомянул подобное. Абу Джа‘фар сказал: «Группа людей пришла к мнению, что у жителей Ирака нет миката для ихрама, как у жителей других стран». «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил для жителей Медины Зуль-Хулайфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Неджда — Карн, а для жителей Йемена — Яламлам». Я не слышал этого от него самого. Ему сказали: «А Ирак?» Он ответил: «В то время Ирака не было».

«Жители Медины входят в состояние ихрама в Зуль-Хулейфе, жители Шама — в аль-Джухфе, а жители Наджда — в Карне». ‘Абдуллах сказал: «И до меня дошло, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Жители Йемена входят в состояние ихрама в Яламламе"».

«Я слышал, как Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, говорил: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил для жителей Медины Зуль-Хулейфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Наджда — Карн, а для жителей Йемена — Яламлам"».

«Напротив, микат жителей Ирака — Зат ‘Ирк, который установил для них Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подобно тому, как он установил остальные микаты для их жителей». И они упомянули в связи с этим то, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил для жителей Медины Зуль-Хулейфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Наджда — Карн, а для жителей Йемена — Яламлам.