أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ مُحَيْرِيزٍ الْقُرَشِيَّ ثُمَّ الْجُمَحِيَّ أَخْبَرَهُ ، وَكَانَ يَسْكُنُ بِالشَّامِ ، وَكَانَ أَدْرَكَ مُعَاوِيَةَ ، أَنَّ الْمُخْدَجِيَّ رَجُلٌ مِنْ بَنِي كِنَانَةَ أَخْبَرَهُ ،
Сообщил нам Язид бин Харун, сообщил нам Яхья бин Са‘ид аль-Ансари о том, что Мухаммад бин Яхья бин Хаббан сообщил ему, что Ибн Мухайриз аль-Кураши, а затем аль-Джумахи, который жил в Шаме и застал Му‘авию, сообщил ему, что аль-Мухдаджи, человек из племени Кинана, сообщил ему, что некий человек из числа жителей Шама, имевший сподвижничество, по прозвищу Абу Мухаммад, сообщил ему, что витр является обязательным. И тогда аль-Мухдаджи отправился к ‘Убаде бин ас-Самиту и упомянул об этом ему. ‘Убада сказал: «Абу Мухаммад солгал. Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: „Пять молитв, которые Аллах вменил в обязанность рабам: кто совершит их, не упустив ничего из их прав по причине пренебрежения их правами, тому у Аллаха есть договор ввести его в Рай. А кто не совершит их, тот придет, и не будет у него у Аллаха никакого договора: если пожелает — накажет его, а если пожелает — введет в Рай“».
Передатчики в иснаде
- Язид ибн Харунум. 206 г.х.Надёжный, искусный в хадисах, много поклонявшийся (сика муткын ‘абид)
- Яхья ибн Саид аль-Ансариум. 146 г.х.Надёжный, прочный в хадисе (сика сабт)
- Мухаммад ибн Яхья ибн Хиббанум. 121 г.х.Надёжный, факих (сика факих)
- Абдуллах ибн Мухайриз аль-Джумахиум. 99 г.х.Надёжный, поклоняющийся (сика ‘абид)
- Му‘авия ибн Абу Суфьянум. 60 г.х.Сподвижник (сахаби)
- Абу Рафи‘ аль-МухаджиПриемлемый (макбуль)