Хадис 488مرفوع

Глава об описании того, что нарушает малое омовение, и того, что передается о соприкосновении и поцелуях

488 486 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَعَلِيُّ بْنُ سَلْمِ بْنِ مِهْرَانَ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ . تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ ، وَلَيْسَ بِقَوِيٍّ فِي الْحَدِيثِ ، وَالْمَحْفُوظُ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ " أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ " . كَذَلِكَ رَوَاهُ الثِّقَاتُ الْحُفَّاظُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، مِنْهُمْ : مَعْمَرٌ ، وَعَقِيلٌ ، وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ . وَقَالَ مَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ : " فِي الْقُبْلَةِ الْوُضُوءُ " ، وَلَوْ كَانَ مَا رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ صَحِيحًا لَمَا كَانَ الزُّهْرِيُّ يُفْتِي بِخِلَافِهِ . وَاللهُ أَعْلَمُ . لَقَدْ كَانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُنِي إِذَا خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَمَا يَتَوَضَّأُ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَعَلِيُّ بْنُ سَلْمِ بْنِ مِهْرَانَ ، قَالُوا: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ . كذا في طبعة الرسالة ، والصواب : (بن سالم).

Передали нам Абу Бакр ан-Найсабури, аль-Хусейн бин Исмаил и Али бин Сальм бин Михран, которые сказали: Передал нам Ибрахим бин Хани, передал нам Мухаммад бин Баккар, передал нам Саид бин Башир от Мансура, от аз-Зухри с этим иснадом подобное. Саид бин Башир передал это единолично от Мансура от аз-Зухри, и в этом его никто не поддержал, и он не является сильным в хадисах. А сохраненная (достоверная) версия: от аз-Зухри от Абу Саламы от Аиши, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) целовал (жену), будучи постящимся. Именно так передали это заслуживающие доверия хафизы от аз-Зухри, среди них: Ма‘мар, Укайль и Ибн Абу Зи‘з. А Малик сказал относительно аз-Зухри: «Поцелуй требует омовения». И если бы то, что передал Саид бин Башир от Мансура от аз-Зухри от Абу Саламы от Аиши было достоверным, аз-Зухри не выносил бы решения, противоречащего этому. А Аллах знает лучше.

слабый передатчик в иснаде — в 3 из 3 путей: Са‘ид ибн Башир аль-Азди (пути 1, 2, 3)передатчик в иснаде ниже «надёжного» — в 3 из 3 путей: Мухаммад ибн Баккар ‘Амили (пути 1, 2, 3)нет оценки у передатчиков в иснаде — в 3 из 3 путей: Ибрахим ибн Хани аль-Агьяни (пути 1, 2, 3), Али ибн Салим ибн Михран аль-Ваззан (путь 1), Аль-Хусайн ибн Исма‘иль аль-Мухамили (путь 2), Абдуллах ибн Мухаммад ибн Зияд ан-Найсабури (путь 3)мудаллис в иснаде без ясного слышания — в 3 из 3 путей: аз-Зухри «عن» (пути 1, 2, 3)разрывов по годам нетещё 53 пути в графе

Граф иснадов

38 хадисов · 56 цепей

Все передачи · 38 →

Передатчики в иснаде

Али ибн Салим ибн Михран аль-Ваззан
Ибрахим ибн Хани аль-Агьяниум. 265 г.х.
Мухаммад ибн Баккар ‘Амилиум. 216 г.х.Правдивый (садук)
Са‘ид ибн Башир аль-Аздиум. 170 г.х.Слабый (да‘иф)
Мансур ибн Зазан ас-Сакафиум. 131 г.х.Надёжный, твёрдый, поклоняющийся (сика сабт ‘абид)
аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
Абу Саляма ибн Абдуррахманум. 104 г.х.Надёжный, передавший много хадисов (сика, муксар)
‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении
Аль-Хусайн ибн Исма‘иль аль-Мухамилиум. 330 г.х.
Абдуллах ибн Мухаммад ибн Зияд ан-Найсабуриум. 324 г.х.