حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ الصَّرِيفِينِيُّ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ نَصْرٍ الْأَنْطَاكِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِمَا ؛ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ :
Передал нам ‘Абдаллах бин Сулейман бин аль-Аш‘ас, передал нам Сулейман бин Айюб ас-Сарифини и ‘Абдаллах бин Наср аль-Антакки, которые сказали: передал нам Суфьян бин ‘Уйейна, от аз-Зухри, от аль-Хасана бин Мухаммада и ‘Абдаллаха бин Мухаммада, от их отца, что ‘Али сказал Ибн ‘Аббасу: «Разве ты не знаешь, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил употребление в пищу мяса домашних ослов и временный брак (му‘ту)?»
Передатчики в иснаде
- Абу Бакр ибн Абу Дауд ас-Сиджистаниум. 316 г.х.
- Сулейман ибн Айюб ас-Сарифини
- Абдуллах ибн Наср аль-Асаммум. 250 г.х.
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Аль-Хасан ибн Мухаммад ибн ‘Али ибн Абу Талибум. 101 г.х.Надёжный правовед (сика факих), говорили, что он первым заговорил об ирджа‘
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Али ибн Абу Талибум. 99 г.х.Надёжный (сика), аз-Зухри ставил его в один ряд с его братом аль-Хасаном
- Ибн аль-Ханафияум. 114 г.х.Надёжный, учёный (сика ‘алим)
- Али ибн Абу Талибум. 40 г.х.Один из десяти обрадованных раем
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)