مُحَدِّث

Сборники хадисов / Сунан ад-Даракутни

Хадис 2570مرفوع

Глава о том, кто совершил какой-то из обрядов хаджа раньше другого

Режим чтения

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، وَأَبُو الْأَزْهَرِ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالُوا : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ :

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمِنًى وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي كُنْتُ أَظُنُّ الْحَلْقَ قَبْلَ النَّحْرِ ، فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ . قَالَ : انْحَرْ وَلَا حَرَجَ ، وَجَاءَهُ آخَرُ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي كُنْتُ أَظُنُّ الْحَلْقَ قَبْلَ الرَّمْيِ ، فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ ؟ قَالَ : " ارْمِ وَلَا حَرَجَ " ، قَالَ : فَمَا سُئِلَ يَوْمَئِذٍ عَنْ شَيْءٍ قَدَّمَهُ رَجُلٌ ، وَلَا أَخَّرَهُ إِلَّا قَالَ : " افْعَلْ وَلَا حَرَجَ

Передал нам Абу Бакр ан-Найсабури, передал нам Мухаммад бин Яхья, Абу аль-Азхар и Ахмад бин Мансур (они сказали): передал нам ‘Абд ар-Раззак, сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, от ‘Исы бин Тальхи, от ‘Абдаллаха бин ‘Амра, который сказал: «Я видел Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в Мине верхом на своей верблюдице. К нему подошел человек и сказал: "О Посланник Аллаха, я полагал, что бритье головы совершается до жертвоприношения, и побрился до того, как принес жертву". Он ответил: "Принеси жертву, и нет греха". Подошел другой и сказал: "О Посланник Аллаха, я полагал, что бритье головы совершается до бросания камешков, и побрился до того, как бросил камешки?". Он ответил: "Бросай камешки, и нет греха"». Он сказал: «И в тот день его не спрашивали ни о чем, что человек выдвинул бы вперед или отложил назад, кроме как он говорил: "Сделай, и нет греха"».

передатчики в иснаде ниже «надёжного» — в 2 из 3 путей: Ахмад ибн аль-Азхар ан-Найсабури (путь 2), Ибн Абу ‘Умар аль-‘Адани (путь 3)нет оценки у передатчика в иснаде — в 3 из 3 путей: Абдуллах ибн Мухаммад ибн Зияд ан-Найсабури (пути 1, 2, 3)мудаллис в иснаде без ясного слышания — в 3 из 3 путей: аз-Зухри «عن» ✓ «حدثني» в Сахих аль-Бухари 1738 (пути 1, 2, 3)разрывов по годам нетещё 88 путей в графешахиды: 718
Граф иснадов
64 хадисов · 91 цепей ·
Все передачи · 64 →

Передатчики в иснаде

  • Абдуллах ибн Мухаммад ибн Зияд ан-Найсабуриум. 324 г.х.
  • Ибн Абу ‘Умар аль-‘Аданиум. 244 г.х.Правдивый (садук), составлял «Аль-Муснад», и постоянно сопровождал Ибн ‘Уйайну, однако Абу Хатим сказал: «В нем была беспечность (гафля)»
  • Ахмад ибн аль-Азхар ан-Найсабуриум. 263 г.х.Правдивый (садук), обладал хорошей памятью, затем состарился, и его книга стала надёжнее его памяти
  • Ахмад ибн Мансур ар-Рамадиум. 265 г.х.Надёжный (сика), хафиз
  • Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
  • Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
  • аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
  • ‘Иса ибн Тальха ат-Таймиум. 100 г.х.Надёжный, добродетельный (сика фадиль)
  • Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Асум. 77 г.х.Один из опередивших остальных, передавших много хадисов сподвижников и один из факыхов-абадиля