Хадис 1368مرفوع

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ يُعْرَفُ بِابْنِ الْمُطْبِقِيِّ ، حَدَّثَنَا جَحْدَرُ بْنُ الْحَارِثِ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ عِيسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :

Передал нам аль-Хусейн бин Мухаммад бин Са‘ид, известный как Ибн аль-Мутбыккы, передал нам Джахдар бин аль-Харис, передал нам Бакыйя бин аль-Валид, со слов ‘Исы бин Ибрахима, со слов Джувайбира, со слов ад-Даххака бин Музахима, со слов аль-Бара’а бин ‘Азиба, со слов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «Какой бы имам ни совершил ошибку (или: увлекся рассеянностью), совершив молитву с людьми в состоянии джанаба (большого осквернения), то их молитва остается действительной, а затем пусть он совершит полное омовение и пересовершит свою молитву. И если он совершил молитву без омовения, то это подобно тому».