حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ قَالَ:
Передал нам Абу аль-Яман, сообщил нам Шу‘айб от аз-Зухри, сообщил мне ‘Убайдуллах ибн ‘Абдуллах ибн ‘Утба ибн Мас‘уд, что Абу Са‘ид сказал: «Однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, рассказал нам долгий хадис о Дадджале. Среди прочего, что он нам рассказал, было следующее: „Придет Дадджал, а ему запрещено входить в горные проходы Медины, и он остановится на одном из солончаков, прилегающих к Медине. В тот день к нему выйдет человек, который является лучшим из людей — или одним из лучших людей — и скажет: „Я свидетельствую, что ты — тот самый Дадджал, о котором нам рассказывал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует“. Дадджал скажет: „Как вы думаете, если я убью этого, а затем оживлю его, будете ли вы сомневаться в этом деле?“ Они ответят: „Нет“. Тогда он убьет его, а затем оживит, и тот скажет: „Клянутся Аллахом, никогда еще я не был столь проницателен в отношении тебя, как сегодня!“ Тогда Дадджал захочет убить его, но ему не будет дано власти над ним“».
Передатчики в иснаде
- Абу аль-Яман аль-Хакам ибн Нафи‘ум. 222 г.х.Надёжный, утвердившийся (сика сабт)
- Шу‘айб ибн Абу Хамза аль-Химсиум. 163 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся (‘абид)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99 г.х.Надёжный, искушенный в правоведении, прочный (сика факих сабт)
- Абу Са‘ид аль-Худриум. 74 г.х.Имел сподвижничество (сухба) он и его отец