Все передачи хадиса

«Оскорбление мусульманина — это нечестие (фусук), а сражение с ним — неверие (куфр)».

«‘Абдуллах сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Оскорбление мусульманина — это нечестие, а сражение с ним — неверие»»».

«Оскорбление мусульманина — это нечестие (фусук), а сражение с ним — неверие (куфр)».

«Оскорбление мусульманина — это нечестие, а сражение с ним — неверие».

«Оскорбление мусульманина — это нечестие, а сражение с ним — неверие».

«Сражение мусульманина со своим братом — это неверие, а его оскорбление — нечестие».

«Оскорбление мусульманина — это нечестие, а сражение с ним — неверие».

«Оскорбление мусульманина — нечестие, а сражение с ним — неверие».

«Оскорбление мусульманина — грех (нечестие), а сражение с ним — неверие».

«Оскорбление мусульманина — нечестие, а сражение с ним — неверие».

«Оскорбление мусульманина — нечестие, а сражение с ним — неверие».

«Слышал ли ты, как Мансур, Сулейман и Зубайд передавали от Абу Ваиля, от ‘Абдуллаха, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Оскорбление мусульманина — нечестие, а сражение с ним — неверие"?»

«Оскорбление мусульманина — нечестие, а сражение с ним — неверие».

«Оскорбление мусульманина — нечестие, а сражение с ним — неверие».

«Оскорбление мусульманина — нечестие, а сражение с ним — неверие».

«Сражение с верующим — неверие, а оскорбление его — нечестие».

Передал нам Мухаммад ибн ‘Убейд ибн Маймун аль-Мадани Абу ‘Убейд, передал нам мой отец, от Мухаммада ибн Джа‘фара ибн Абу Касира, от Мусы ибн ‘Укбы, от Абу Исхака, от Абу аль-Ахваса, от ‘Абдуллаха ибн Ма‘суда, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, их всего двое: речь и путь. Лучшая речь — речь Аллаха, а лучший путь — путь Мухаммада. Остерегайтесь же новоявленных дел, ибо худшие из дел — это новоявленные, и каждое новшество — это бид‘а (нововведение), а каждое нововведение — это заблуждение. О люди, пусть не покажется вам долгим этот срок, чтобы не ожесточились ваши сердца! О поистине, то, что должно прийти, близко, а далеко лишь то, чего не будет. О поистине, несчастен тот, кто был несчастен еще в утробе матери, а счастлив тот, кто получил увещевание от других. О поистине, сражение с верующим — это неверие, оскорбление его — это нечестие (фусук

«Оскорбление мусульманина — это нечестие (фусук), а сражение с ним — неверие (куфр)».

«Оскорбление мусульманина — это нечестие (фусук), а сражение с ним — неверие (куфр)».

«Оскорбление мусульмана — это нечестие (фусук), а сражение с ним — неверие (куфр)».

«Оскорбление мусульманина — это нечестие (фусук), а сражение с ним — неверие (куфр)».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Сражение с мусульманином — это неверие (куфр), а оскорбление его — нечестие (фусук)“».

«Оскорбление мусульманина — это нечестие (фусук), а сражение с ним — неверие (куфр)».

«Оскорбление мусульмана — это нечестие (фиск), а сражение с ним — неверие (куфр)».

Я прочитал моему отцу: передал тебе «Али бинь ‘Асым, сказавший: передал нам Ибрахим аль-Хаджари, от аль-Ахваса, от ‘Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Оскорбление мусульманина — это нечестие (фусук), а сражение с ним — неверие (куфр), и неприкосновенность его имущества подобна неприкосновенности его крови».

«Оскорбление мусульманина — это нечестие, а сражение с ним — неверие».

«Сражение с мусульманином — неверие, а оскорбление его — нечестие».

«Оскорбление мусульманина — это нечестие (фусук), а сражение с ним — неверие (куфр)».

«Не вводите людей в искушение, ибо среди них есть слабые, пожилые и нуждающиеся». И он говорил: «Есть две вещи: лучшее руководство — это руководство Мухаммада, а самая правдивая речь — это Книга Аллаха. Худшие дела — это нововведения, а каждое нововведение — это заблуждение. Поистине, несчастный — это тот, кто был несчастен еще в утробе матери, а счастливый — это тот, кто извлек урок из других. Пусть не затягивается для вас время и пусть не отвлекают вас надежды, ибо все, что должно прийти — близко, а далеко лишь то, что не придет. Среди худших людей — те, кто бездельничает днем и подобен трупу ночью. Поистине, убийство верующего — это неве

Передал нам Али ибн Абд аль-Азиз, от ‘Арима Абу ан-Ну’мана, от Хаммада ибн Зейда, от ‘Ата ибн ас-Саиба, от Мурры, от Абдуллаха, который сказал: «О люди, будьте правдивы, ибо правдивость приближает к благочестию, а благочестие приближает к Раю. Остерегайтесь лжи, ибо она приближает к нечестию, а нечестие приближает к Огню. О правдивом говорят: “Он сказал правду и проявил благочестие”, а о лжеце: “Он солгал и совершил нечестие”. Поистине, у ангела есть прикосновение (вдохновение) к сердцу, и у шайтана есть прикосновение к сердцу. Прикосновение ангела — это обещание добра, а прикосновение шайтана — это обещание зла. Кто почувствует прикосновение ангела, пусть восхвалит Аллаха, а кто почувствует прикосновение шайтана, пусть прибегнет к защите Аллаха от этого, ибо Аллах Всемогущий и Великий говорит: “Шайтан обещает вам бедность и велит вам...” (до конца аята). И поистине, Аллах Всемогущий и В

«Оскорбление мусульманина — это нечестие (фусук), а сражение с ним — это неверие (куфр)».

«Оскорбление мусульманина — это нечестие (фусук), а сражение с ним — неверие (куфр)».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Оскорбление мусульманина — это нечестие (фусук), а сражение с ним — неверие (куфр), и неприкосновенность его имущества подобна неприкосновенности его крови”».

«Оскорбление мусульманина — это нечестие (фусук), а сражение с ним — это неверие (куфр)».

«Оскорбление мусульманина — это нечестие (фусук), а сражение с ним — неверие (куфр)».

Передал нам Махмуд, передал нам Вахб ибн Бакыйя, передал нам Халид, от Исмаила ибн Хаммада ибн Абу Сулеймана, от Абу Исхака, от Абу Убайды, от Ибн Мас’уда: «Он приходил каждый четверг, вставал и не садился, говоря: “Не губите людей, ибо среди них есть пожилые, слабые и нуждающиеся”. Он говорил: “Есть две вещи: лучшее руководство — это руководство Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, а самая правдивая речь — это Книга Аллаха. Худшие из дел — это нововведения, и каждое нововведение — это заблуждение. Поистине, несчастный — это тот, кто был несчастен еще в утробе матери, а счастливый — это тот, кто извлек урок из других. Не позволяйте времени затянуться для вас, и пусть надежды не отвлекают вас, ибо все, что должно прийти, близко, а далеко лишь то, чего не будет. Из числа худших людей — те, кто проводит день в праздности, а ночь — как мертвечина. Убийство верующего — это неве

«Передал нам Абу ‘Амр аш-Шайбани, который сказал: "Я слышал, как ‘Абдаллах ибн Мас‘уд говорил: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Сквернословие в адрес верующего — это нечестие, а сражение с ним — это неверие"""».

«Оскорбление мусульманина — это нечестие (фусук), а сражение с ним — неверие (куфр)».

«Передал нам Суфьян, сказавший: “Передал мне Абу Ийас”», от ‘Абдуллаха, который говорил в своей проповеди: «Поистине, самое правдивое слово — это Слово Аллаха, самая надежная опора — слово богобоязненности, лучшая из религий — религия Ибрахима, лучший из рассказов — этот Коран, лучший из путей — путь Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, самое благородное из речей — поминание Аллаха, лучшее из дел — решимость в них, худшее из дел — нововведения, лучший из образов жизни — образ жизни пророков, самая благородная смерть — смерть мучеников (шахидов), самое опасное из заблуждений — заблуждение после прямого пути, лучшее из знаний — то, что приносит пользу, лучшее из руководств — то, которому следуют, худшая из слепот — слепота сердца. Рука дающая лучше руки берущей. То, что мало, но достаточно, лучше того, что много, но отвлекает. Спа

«Оскорбление мусульманина — это нечестие (фусук), а сражение с ним — неверие (куфр)».

15953 — (Сказал: и сообщил нам) Ахмад бин Убейд, передал нам Абу Муслим, передал нам Сулейман бин Харб, передал нам Шу‘ба, от Мансура, который сказал: я слышал, как Абу Ваиль рассказывал со слов Абдуллы, от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует, — подобное. Это передал аль-Бухари в своем «Сахихе» от Сулеймана бин Харба, и передал Муслим от Ибн Нумайра от ‘Аффана — хадис Сулеймана аль-‘Амаша; и они оба привели его из хадиса Зубейдо с другой стороны. «Оскорбление мусульманина — это нечестие, а сражение с ним — неверие». (Сообщил нам) Абуль-Хасан Али бин Ахмад бин ‘Абдан, и сообщил нам Ахмад бин Убейд, передал нам Абу Муслим, передал нам Сулейман бин Харб, передал нам Шу‘ба, от Мансура, который сказал: я слышал, как Абу Ваиль рассказывал со слов Абдуллы.

«Оскорбление мусульманина — это нечестие (фусук), а сражение с ним — неверие (куфр)».

«Оскорбление мусульманина — это нечестие (фусук), а сражение с ним — неверие (куфр)».

«Оскорбление мусульманина — это нечестие (фусук), а сражение с ним — неверие (куфр)».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Оскорбление мусульманина — это нечестие (фусук), а сражение с ним — неверие (куфр)»».

«Поистине, лучшим путем является путь Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, лучшим рассказом — Книга Аллаха, а худшими делами — нововведения в религии, и каждое нововведение есть ересь (бид'а), и оскорбление мусульмана — это нечестие (фусук), а сражение с ним — неверие (куфр)».

«Оскорбление мусульманина — это нечестие (фусук), а сражение с ним — неверие (куфр)».

«Когда появилась мурджиитская смута, я пришел к Абу Вайлю и упомянул об этом ему, на что он сказал: „Я слышал, как Абдуллах говорил со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Оскорбление мусульманина — это нечестие (фиск), а сражение с ним — неверие (куфр)»“».

«Оскорбление мусульманина — это нечестие (фусук), а сражение с ним — неверие (куфр)».

«Поистине, сражение с мусульманином — это неверие (куфр), а оскорбление его — нечестие (фиск). И о да, не дозволено мусульманину прерывать общение со своим братом более чем на три дня».

«Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: „Передал нам Шу‘ба от Абу Исхака, сказавшего: „Я слышал, как Абу аль-Ахвас передал от ‘Абдуллаха, что он сказал: „Ругань в адрес мусульманина — нечестие, а сражение с ним — неверие““».

«Передал нам ‘Абд ар-Рахман бин Махди от Шу‘бы, от Абу Исхака, от Абу аль-Ахваса, от ‘Абдуллаха, который сказал: „Ругань в адрес мусульманина — нечестие, а сражение с ним — неверие“».

«Передал нам Суфьян от Абу аз-За‘ра‘а, от его дяди Абу аль-Ахваса, от ‘Абдуллаха, который сказал: „Ругань в адрес мусульманина — нечестие, а сражение с ним — неверие“».

«Передал нам Вахб бин Джарир, сказавший: „Передал нам мой отец, сказавший: „Я слышал, как ‘Абд аль-Малик бин ‘Умайр рассказывал от ‘Абд ар-Рахмана бин ‘Абдуллаха, от его отца, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Ругань в адрес мусульманина — нечестие, а сражение с ним — неверие““»».

«Передал нам Ибн Абу ‘Адий от Шу‘бы, от Зубайда, сказавшего: „Я сказал Абу Ваилю: „Слышал ли ты, как ‘Абдуллах говорил со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Сражение с мусульманином — неверие, а ругань в его адрес — нечестие»““».

«Передал нам Мухаммад, сказавший: „Передал нам Шу‘ба от Мансура, от Абу Ваиля, от ‘Абдуллаха, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: „Ругань в адрес мусульманина — нечестие, а сражение с ним — неверие““».

«Передал нам Абу Дауд, сказавший: „Передал нам Шу‘ба, сказавший: „Я спросил Хаммада: „Слышал ли ты, как Мансур, Сулайман и Зубайд передают от Абу Ваиля, от ‘Абдуллаха, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ругань одного мусульманина в адрес другого — нечестие, а сражение с ним — неверие»““»».

«Передал нам Ваки‘, сказавший: „Передал нам Суфьян от Зубайда, от Абу Ваиля, от ‘Абдуллаха, который сказал: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ругань в адрес мусульманина — нечестие, а сражение с ним — неверие»““».

«Передал нам Му‘авия, то есть сын Хишама, сказавший: „Передал нам Суфьян от Мансура, от Абу Ваиля, от ‘Абдуллаха, который сказал: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ругань в адрес мусульманина — нечестие, а сражение с ним — неверие»““».

«Передал нам Джарир от Мансура, от Абу Ваиля, который сказал: „‘Абдуллах сказал: «Ругань в адрес мусульманина — нечестие, а сражение с ним — неверие»“».

«Сражение с верующим — неверие, а ругань в его адрес — нечестие».

«Сражение с верующим — это неверие, а оскорбление его — это нечестие».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Оскорбление мусульманина — это нечестие, а сражение с ним — это неверие”».

… подобна неприкосновенности его крови”».

«Оскорбление мусульманина (или верующего) — это нечестие, а сражение с ним — неверие».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Сражение с верующим — это неверие, а оскорбление его — нечестие».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Сражение с мусульманином — это неверие, а оскорбление его — нечестие».

«Я слышал Абу Ваиля». И Шу’ба от аль-А’маша, который сказал: «Я слышал Абу Ваиля». И Шу’ба от Зубайда, который сказал: «Я слышал Абу Ваиля, от Абдуллаха, который сказал: “Посланник Аллаха, мир ему, сказал: Оскорбление мусульманина — это нечестие, а сражение с ним — неверие”».

«Абдуллах сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал...» — затем он упомянул подобное. «Оскорбление мусульманина — это нечестие, а сражение с ним — неверие».

«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время Прощального паломничества говорил...»

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал...» — затем он упомянул подобное. Мы поразмыслили над этим хадисом и нашли, что его слова «оскорбление мусульманина — это нечестие» имеют ясный смысл. Под «нечестием» (фусук) здесь подразумевается выход из похвального состояния в порицаемое. Подобно этому слова Всевышнего Аллаха об Иблисе: «...и он ослушался (фасака) повеления своего Господа», то есть вышел из повиновения повелению своего Господа. К этому же относятся слова Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о мыши и других животных, которых он разрешил убивать в запретной зоне (Харам) и в состоянии ихрама: «Пять видов вредителей, которых убивают в Хараме и в состоя