Все передачи хадиса

Передал нам Ибрахим бин аль-Мунзир, сказавший: Передал нам Анас бин ‘Ияд, сказавший: Передал нам Муса бин ‘Укба от Нафи‘а, что ‘Абдуллах сообщил ему: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда совершал умру и во время своего хаджа, останавливался в Зуль-Хуляйфе под акацией (самура) на месте мечети, которая находится в Зуль-Хуляйфе. И возвращаясь из военного похода — будь то по этой дороге, в хадже или умре, — он спускался в лощину русла, а когда поднимался из лощины, останавливался в песчаной долине (батха) на восточном краю русла и ночевал там до утра. Это было не у той мечети, что построена из камней, и не на холме, на котором стоит мечеть. Там был проток, возле которого ‘Абдуллах совершал молитву, в его низине были песчаные холмики. Там Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал молитву, а затем селевой поток принес туда песок и засыпал т

И что ‘Абдуллах передал ему: поистине, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, останавливался под большой лесной акацией (сарха), не доходя до ар-Рувайсы, справа от дороги и прямо по ходу движения, в ровном песчаном месте, пока не спускался с холмика, находящегося в двух милях не доезжая до почтовой станции ар-Рувайсы. Верхняя часть этого дерева сломалась и согнулась внутрь ствола, но само оно стояло на [одном] стволе, и у основания его ствола было много песчаных насыпей.

И что 'Абдуллах бн 'Умар передал ему, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, остановился возле деревьев сарх с левой стороны дороги, в русле потока ниже Харши; это русло примыкает к краю Харши, а между ним и дорогой расстояние около броска стрелы. И 'Абдуллах совершал намаз, обратившись к дереву сарх, которое было ближе всех деревьев к дороге и самым высоким из них.

И передал ему ‘Абдуллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, останавливался в Зу Тува и ночевал там до утра, совершая утреннюю молитву, когда прибывал в Мекку. Место для молитвы Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находилось там на крутом холме — не в той мечети, которая была построена там впоследствии, а ниже ее, на крутом холме.

Передал нам Абдуллах бин Юсуф: сообщил нам Малик от Нафи‘а, от Абдуллаха бин Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заставил верблюдицу опуститься на Батхе в Зуль-Хуляйфе и совершил там молитву. И Абдуллах бин Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, поступал так же.

Передал нам Ибрахим бин аль-Мунзир: передал нам Анас бин ‘Ияд от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Абдуллаха бин Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправляясь в Мекку, молился в мечети у дерева, а возвращаясь, совершал молитву в Зуль-Хуляйфе, в ложбине долины, и ночевал там до утра.

«Поистине, ты находишься на благословенной Батхе».

И Абу Ма’мар сказал: передал нам Абдуль-Варис, передал нам Айюб от Нафи, который сказал: Абдуллах бин Умар, да будет доволен ими обоими Аллах, когда совершал утреннюю молитву в Зуль-Хуляйфе, приказывал приготовить свою верблюдицу, и на нее навьючивали седло. Затем он садился верхом, и когда она поднималась с ним, он поворачивался лицом к кибле, стоял и произносил тальбию, пока не достигал запретной зоны (аль-махрима), после чего замолкал. Затем он следовал дальше, пока не прибывал в Зу-Тува, где ночевал до утра. А когда он совершал утреннюю молитву, то совершал полное омовение (гусль) и утверждал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поступал именно так.

«Ибн Умар, да будет доволен ими Аллах, приближаясь к ближайшей границе Харама, прекращал произносить тальбию, затем ночевал в Зи Тува, после чего совершал там утреннюю молитву, совершал полное омовение и рассказывал, что Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поступал так же».

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ночевал в Зи Тува до самого утра, а затем вошел в Мекку. И Ибн Умар, да будет доволен ими Аллах, поступал так же».

Передал нам Ибрахим бин аль-Мунзир: Передал нам Абу Дамра: Передал нам Муса бин Укба от Нафи', что Ибн Умар, да будет доволен ими обоими Аллах, ночевал в Зу Туве между двумя горными проходами, а затем входил через проход, находящийся в верхней части Мекки. И когда он прибывал в Мекку для совершения хаджа или умры, он не опускал верблюдицу на колена иначе как у дверей мечети, затем входил, подходил к Черному углу и начинал с него. Затем он совершал семикратный таваф: три быстрых круга (са'й) и четыре обычным шагом (машй), после чего отходил и совершал молитву в два ракката. Затем он отправлялся, прежде чем вернуться к своему жилищу, и совершал са'й между Сафой и Марвой. И когда он завершал хадж или умру, он опускал верблюдицу на колена в аль-Батхе, что у Зу Хулейфы — там, где ее опускал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует.

И сказал Мухаммад бин Иса: Передал нам Хаммад от Айюба от Нафи' от Ибн Умара, да будет доволен ими обоими Аллах, что, когда он приближался (к Мекке), он ночевал в Зу Туве, пока не наступало утро, после чего входил (в город). А когда он отправлялся в путь (покидая Мекку), он проезжал через Зу Туву и ночевал там до утра. И он упоминал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поступал так же.

Передал нам Ахмад ибн аль-Хаджадж: передал нам Анас ибн ‘Ияд от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправляясь в Мекку, совершал молитву в мечети у дерева, а возвращаясь, совершал молитву в Зуль-Хуляйфе в ложбине вади и ночевал там до утра.

«Воистину, ты находишься в благословенной долине». И сказал Муса: «И Салим расположился на ночлег с нами в том самом месте, где обычно останавливался Абдуллах, выискивая место ночлега Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Это ниже мечети, находящейся в лощине вади, между ней и дорогой, посередине».

«Поистине, ты находишься в благословенной батхе (долине)».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, провел ночь в Зуль-Хуляйфе в начале своего пути и помолился в ее мечети».

Передали мне Зухайр бин Харб и ‘Убайдуллах бин Са‘ид, оба сказали: передал нам Яхья — то есть аль-Каттан — от ‘Убайдуллаха, сообщил мне Нафи‘ от Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ночевал в Зу Туве, пока не наступило утро, а затем вошел в Мекку. И ‘Абдуллах (бин ‘Умар) поступал так же.

И передал нам Мухаммад бин Исхак аль-Мусаййиби, передал мне Анас — то есть Ибн ‘Ияд — от Мусы бин ‘Укбы от Нафи‘а о том, что ‘Абдуллах рассказал ему, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, останавливался в Зу Туве и ночевал там, пока не совершал утреннюю молитву, когда прибывал в Мекку. И место молитвы Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, тогда находилось на возвышенном холме, а не в той мечети, которая была построена там впоследствии, а ниже этого — на возвышенном холме.

Передал нам Яхья бин Яхья, сказавший: Я читал Малику от Нафи‘а от Абдуллаха бин Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заставил опуститься на колени верблюда (увязал верблюда) на Батхе, которая в Зу-Хуляйфе, и совершил там молитву. И Абдуллах бин Умар поступал так же.

И передал мне Мухаммад бин Румх бин аль-Мухаджир аль-Мысри, сообщил нам аль-Лайс. (И через другой путь передача): передал нам Кутейба (и текст принадлежит ему), сказавший: Передал нам Лайс от Нафи‘а, сказавшего: Ибн Умар заставлял опуститься на колени верблюда на Батхе, что в Зу-Хуляйфе, на которой заставлял опуститься на колени верблюда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и совершал на ней молитву.

И передал нам Мухаммад бин Исхак аль-Мусаййиби, передал мне Анас (то есть Абу Дамра) от Мусы бин Укбы от Нафи‘а, что Абдуллах бин Умар, возвращаясь из хаджа или умры, заставлял опуститься на колени верблюда на Батхе, что в Зу-Хуляйфе, на которой заставлял опуститься на колени верблюда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

«Поистине, ты находишься в благословенной Батхе».

«Поистине, ты находишься в благословенной Батхе». Муса сказал: Салим заставил опуститься наших верблюдов на площадке для стоянки верблюдов у мечети, на которой заставлял опускаться Абдуллах, выискивая место ночлега Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — а оно ниже мечети, что посреди долины, посередине между ней и киблой.

Передал нам аль-Ка’наби, от Малика, от Нафи’, от Абдуллы бин Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заставил опуститься на колени [верблюдицу] на батхе, которая в Зу-ль-Хуляйфе, и помолился там. И Абдуллах бин Умар поступал так же.

Передал нам Юсуф бин ‘Иса, сказав: «Передал нам Ваки‘, сказав: „Передал нам аль-‘Умари от Нафи‘а, от Ибн Умара о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в Мекку днем“.

Сообщил нам ‘Иса бин Ибрахим бин Машруд от Ибн Вахба, который сказал: сообщил мне Юнус. Ибн Шихаб сказал: сообщил мне ‘Убайдуллах бин ‘Абдуллах бин ‘Умар, что его отец сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, провёл ночь в Зу-ль-Хуляйфе в местности аль-Байда и совершил молитву в её мечети.

«Поистине, ты находитесь в благословенной батхе (долине)».

Сообщили нам Мухаммад бин Салама и аль-Харис бин Мискин — путём чтения ему, а я слышал — от Ибн аль-Касима, который сказал: рассказал мне Малик от Нафи‘а от Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, остановился на отдых в батхе, что в Зу-ль-Хуляйфе, и совершил там молитву.

Сообщил нам ‘Абда ибн ‘Абдуллах, сказавший: Передал нам Сувейд, сказавший: Передал нам Зухайр, сказавший: Передал нам Муса ибн ‘Укба, сказавший: Сообщил мне Нафи‘, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар рассказал ему: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, останавливался в Зу Туве и ночевал там, пока не совершал утреннюю молитву, когда прибывал в Мекку. И место молитвы Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, тогда находилось на твердом холме, не в той мечети, что была построена там впоследствии, а ниже этого, на шероховатом и твердом холме.

Передал нам Али бин Мухаммад, передал нам Ваки‘, передал нам аль-‘Умари, от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в Мекку днем.

Малик от Нафи‘, что Абдуллах бин ‘Умар, отправляясь в хадж или умру, сокращал молитву в Зуль-Хуляйфе.

Малик передал от Нафи, что Абдуллах ибн Умар, приближаясь к Мекке, ночевал в Зу Тува между двумя горными проходами до утра, затем совершал утреннюю молитву и входил в Мекку через проход, находящийся в верхней части города. Когда он выходил в хадж или умру, он не входил в Мекку, не совершив омовение перед входом, когда приближался к Зу Тува, и приказывал тем, кто был с ним, совершать омовение перед входом.

Малик передал от Нафи‘а, от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, остановился в аль-Батхе, что в Зуль-Хулайфе, и совершил там молитву. Нафи‘ сказал: «И ‘Абдуллах ибн ‘Умар поступал так же».

Передал нам Яхья от Убайдуллаха: сообщил мне Нафи‘: сообщил мне Ибн Умар, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, переночевал в Зу-Туве до наступления утра, а затем вошел в Мекку. И Ибн Умар поступал так же.

Передал нам Раух, передал нам Малик от Нафи‘а, от Абдуллаха б. Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заставил верблюдицу опуститься на колени в аль-Батхе, что в Зу Хулейфе, и помолился там.

«Когда Ибн 'Умар приближался к границе харама (священной территории), он прекращал произносить тальбию, затем приезжал в Зу-Тува, ночевал там, совершал там утреннюю молитву, совершал полное омовение и рассказывал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поступал так же».

Передал нам Ваки‘, передал нам аль-‘Умари от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, въехал в Мекку днем.

Я прочитал Абу Курре Мусе бин Тарику, который сказал: Муса бин ‘Укба сказал, и Нафи‘ сказал: «Абдуллах, когда возвращался после хаджа или умры, останавливался на ночлег в Батхе, что в Зу Хьюлайфе. И поистине, Абдуллах рассказал ему, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, останавливался там на ночлег (та‘рис), пока не совершал утреннюю молитву».

Он [Муса] сказал: и сообщил мне Салим, что Абдуллах бин Умар сообщил ему, что к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время его ночлега пришли и сказали ему: «Поистине, ты находишься в благословенной долине (батха)».

Он сказал: и передал нам Нафи‘, что Абдуллах бин Умар сообщил ему, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, молился на месте небольшой мечети, которая находится ниже мечети, возвышающейся над Ар-Рухаой.

И сказал Нафи‘: поистине, Абдуллах бин Умар рассказал ему, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, останавливался под большой лесной кроной (сирха) ниже Ар-Рувейты с правой стороны дороги в ровном песчаном месте, когда выходил из холма на расстоянии двух миль ниже почтовой станции Ар-Рувейты. Верхушка ее обломилась, но она стояла на стволе.

И сказал Нафи‘: поистине, Абдуллах бин Умар рассказал ему, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, остановился под тенистым деревом (сирха) — а некто помимо Абу Курры сказал: под деревьями — с левой стороны дороги в русле водостока ниже Харши. Этот водосток примыкает к Харше — а другой сказал: примыкает к подножию (курак) Харши, — и между ним и дорогой расстояние около полета стрелы (гальвата сахм).

И сказал Нафи‘: поистине, Абдуллах бин Умар рассказал ему, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, останавливался в Зу Туве и ночевал там, пока не совершал утреннюю молитву, когда прибывал в Мекку. И место молитвы Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находилось на твердом холме — не в той мечети, которая была построена там впоследствии, а ниже этого, на шероховатом и твердом холме.

«Поистине, ты находишься в благословенной долине (батха)!»

«Поистине, ты находишься в благословенной долине».

Передал нам Исхак ибн Иса, сообщил нам Малик от Нафиа, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заставил верблюдицу опуститься на колене в Батхе, что в Зу-ль-Хуляйфе, и совершил там молитву. И Ибн Умар поступал так же.

Передал нам Хашим, передал нам Лайс: передал мне Нафи‘, что Абдуллах заставлял опускаться на колени [верблюда] на песчаной отмели в Зу Хуляйфе, на которой заставлял опускаться на колени [своего верблюда] Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и совершал на ней молитву.

«Поистине, ты находишься в благословенной долине (батха)». Муса сказал: «И заставил нас опуститься (на ночлег) Салим на том самом месте, где обычно заставлял опускаться верблюда Абдуллах, разыскивая место ночлега Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а оно находилось ниже мечети, которая находится в русле вади, между ней и дорогой, посередине».

Я прочитал Абдуррахману: Малик от Нафига от Абдуллаха бн Умара о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заставил верблюда опуститься на колени в аль-Батхе, что в Зу-ль-Хуляйфе, и совершил там молитву.

Передал нам Мусаддад, передал нам Яхья бин Са‘ид от ‘Убайдуллаха: сообщил мне Нафи‘ от Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заночевал в Зу Туве до наступления утра, а затем вошел в Мекку. И Ибн ‘Умар поступал так же.

Сообщил нам аль-Хасан ибн Суфьян, сказавший: передал нам аль-Аббас ибн аль-Валид ан-Нарси, сказавший: передал нам Яхья аль-Каттан, сказавший: передал нам Убайдуллах ибн Умар, сказавший: сообщил мне Нафиъ от Ибн Умара о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ночевал в Зу Туве, пока не совершил утреннюю молитву, а затем вошел в Мекку. Ибн Умар поступал так же. И поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в Мекку со стороны када — через верхний перевал, что у Батхи, а вышел через нижний перевал.

Передал нам Абдуль-Варис бін Абдус-Самад, сказав: передал мне мой отец от своего отца от Айюба от Нафи', что Ибн Умар, когда приезжал в Зуль-Хуляйфу, приказывал оседлать свою верблюдицу, затем совершал утреннюю молитву, затем садился верхом, а когда она поднималась с ним, поворачивался лицом к кибле и произносил тальбию. Он сказал: затем он продолжал произносить тальбию, пока не достигал харама, после чего прекращал, а когда приезжал в Зу Тува, ночевал там. Он сказал: и он совершал там утреннюю молитву, а затем совершал полное омывание. И он утверждал, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) поступал именно так.

«Поистине, ты находитесь в благословенной батхе (долине)». Муса сказал: Салим расположился с нами на том самом месте для стоянки, где Абдуллах заставлял ложиться свою верблюдицу, выискивая место ночлега Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и это место ниже мечети, находящейся в глубине долины, ровно посередине между ней и дорогой.

Передал нам Мухаммад бн Башшар, сказавший: Передал нам Яхья бн Саид, сказавший: Передал нам Убайдуллах: Сообщил мне Нафи от Ибн Умара от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он заночевал в Зу Туве до наступления утра, а затем вошел в Мекку.

Передал нам Мухаммад бн Башшар, сказавший: Передал нам Абу Бакр — то есть аль-Ханафи — сказавший: Передал нам Абдуллах бн Нафи от своего отца от Ибн Умара, который сказал: Однажды он вступил в ихрам из Зуль-Хуляйфы со стороны дерева, и когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Зу Тува, он заночевал там, пока не совершил утреннюю молитву, затем искупался и вошел в Мекку со стороны ее верхней части — из Куды, а выходя, когда выходил, выходил из Куды со стороны нижней части Мекки.

Передал нам Абдуль-Варис ибн Абдус-Самад, сказав: передал мне мой отец, от своего отца, от Айюба, от Нафиъ, что ибн Умар, когда прибывал в Зу-ль-Хуляйфу, приказывал оседлать свою верблюдицу, затем совершал утреннюю молитву (аль-гада), а затем садился верхом, и когда она поднималась с ним, он поворачивался в сторону киблы и произносил тальбию. Затем он продолжал произносить тальбию, пока не достигав запретной зоны (аль-харам), после чего умолкал. Прибыв в Зу-Тува, он ночевал там, совершал там утреннюю молитву, а затем совершал полное омовение (гусль), и утверждал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поступал именно так.

Передал нам Али ибн Абдуль-Азиз, передал нам Муалля ибн Асад, передал нам Абдуль-Азиз ибн аль-Мухтар, со слов Мусы ибн Укбы, от Салима, от его отца, что к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришли, когда он находился в аль-Муаррасе в Зуль-Хулейфе, в низине долины, и сказали: “Ты находишься в благословенной долине”.

«Поистине, ты в благословенной долине или на благословенной равнине».

«Нафи’ сказал: «Когда Абдуллах ибн Умар возвращался в Медину, он останавливался в аль-Батхе, что в Зуль-Хулейфе, там, где останавливался Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)».

Передал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Наср ат-Тирмизи, сказав: сообщил нам Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб аль-Азхари, сказав: сообщил нам Ибрахим ибн Муса ибн Иса от своего дяди Закарии ибн Исы, от племянника аз-Зухри, от его дяди, от Нафи'а, что Ибн Умар, возвращаясь из поездки, останавливался на ночлег в Батхе, что в Зу-ль-Хулейфе, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также останавливался там.

Передал нам Мухаммад ибн Наср ас-Саиг, сказав: сообщил нам Ибрахим ибн Хамза, сказав: сообщил нам Абдульазиз ибн Мухаммад ад-Дараварди от Убайдуллаха ибн Умара, от Нафи, от Ибн Умара, что Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, когда он был в аль-Акике, сказали: “Ты находишься в благословенной долине или на благословенной равнине”».

Передал нам Мухаммад ибн Джафар, передал нам Ахмад ибн Иса аль-Мисри, передал нам Ибн Вахб, сообщил мне Юнус от Ибн Шихаба, что Убайдуллах ибн Абдаллах ибн Умар рассказал ему со слов Абдаллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заночевал в Зуль-Хулайфе в начале своего пути... и совершил молитву в её мечети.

«Ты находишься в благословенной долине (батха)».

Передал нам Ваки‘ от аль-‘Умари, от Нафи‘а, от Ибн Умара, что он вошел в Мекку днем.

«Ибн Умар не входил в Мекку ни для хаджа, ни для ‘умры, пока не совершал омовение в Зи-Тува».

Абд ар-Раззак передал от Малика, от Нафи‘а, который сказал: «Ибн ‘Умар, отправляясь в хадж или умру, сокращал молитву в Зуль-Хуляйфе».

«Затем он продолжал произносить тальбию, пока не достигал харама (границы заповедной зоны), после чего прекращал. А когда он приезжал в Зу Тува, он ночевал там», — и передал, что он совершал там утренний намаз, а затем совершал полное омывание, и утверждал, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) поступал так же.

(Сообщил нам) Абу ‘Амр Мухаммад ибн ‘Абдуллах аль-Адиб, сообщил Абу Бакр аль-Исма‘или, сообщил мне аль-Касим ибн Закария, передал Ибрахим ибн ‘Абдуллах ибн Хатим и Я‘куб (составители) сказали: Передал нам Исма‘ил, то есть ибн ‘Уллайя, сообщил Айюб от Нафи‘а, который сказал: Ибн ‘Умар, да будет доволен им Аллах, когда приближался к ближней границе Харама, прекращал произносить тальбию, затем ночевал в Зу Тува, затем совершал с нами утреннюю молитву, совершал полное омовение и рассказывал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поступал так.

Сообщил нам Абу Ахмад аль-Михраджани, сообщил Абу Бакр ибн Джа‘фар аль-Музакки, передал Мухаммад ибн Ибрахим, передал Ибн Букайр, сообщил Малик от Нафи‘а: Когда ‘Абдуллах ибн ‘Умар приближался к Мекке, он ночевал в Зу Тува между двумя горными тропами (аш-Санийятан), пока не наступало утро, а затем входил через тропу, которая находится в верхней части Мекки. И он не входил в Мекку, отправляясь в хадж или ‘умру, предварительно не совершив полное омовение в Зу Тува перед входом, и приказывал тем, кто был с ним, совершать полное омовение перед входом.

Сообщил нам Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, передал Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн Я‘куб, передал Яхья ибн Мухаммад, передал Мусаддад, передал Яхья от ‘Убайдуллаха, сообщил мне Нафи‘ от Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ночевал в Зу Тува до наступления утра, а затем вошел в Мекку. И Ибн ‘Умар поступал так же.

(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, (сообщил мне) Абу ан-Надр аль-Факих, (передал нам) Мухаммад бин Наср, (передал нам) Яхья бин Яхья, сказавший: «Я читал Малику от Нафи‘а от Абдуллаха бин Умара: что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заночевал на верблюде в аль-Батхе, что в Зуль-Хулайфе, и совершал там молитву».

Сообщил нам Мухаммад бин Абдуллах аль-Хафиз и Яхья бин Ибрахим бин Мухаммад бин Яхья, заявившие: Передал нам Абу Абдуллах Мухаммад бин Якуб, передал нам Мухаммад бин Исма‘ил, передал нам Исхак бин Муса аль-Ансари, передал нам Абу Дамра Анас бин Ияд от Мусы бин Укбы, от Нафи‘а, от Ибн Умара: что он, возвращаясь после совершения хаджа или умры, останавливался на ночлег в Батхе, что в Зу Хулейфе — в том самом месте, где останавливался на ночлег Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

«Поистине, ты находишься в благословенной Батхе». Сказал Муса: И Салим расположился на том месте стоянки, где обычно останавливался Абдуллах бин Умар, выискивая место ночлега Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и это ниже мечети, находящейся

(Сообщил нам) Мухаммад бин Абдуллах аль-Хафиз, нам передал Мухаммад бин Салих бин Ханиʻ, нам передал Ибрахим бин Абу Талиб, передал мне Харун бин аль-Фарви, нам передал Абу Дамра Убайдуллах, от Нафиʻа, от Ибн Умара: что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправляясь в Мекку, совершал молитву в мечети аш-Шаджара, а возвращаясь, совершал молитву в Зу ль-Хуляйфе в лощине вади и ночевал там до наступления утра.

И передал нам ‘Амр бин ‘Али, (который) сказал: сообщил нам Яхья, от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘, от ‘Абдуллаха бин Умара: что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, переночевал в Зу Тува, а когда наступило утро, вошел в Мекку.

«Сообщил мне Юнус (то есть ибн Язид аль-Айли), который сказал: „Сказал ибн Шихаб: „Сообщил мне ‘Убайдуллах ибн ‘Абдуллах ибн ‘Умар, что его отец сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, провел ночь в Зу-ль-Хуляйфе в начале своего пути и совершил молитву в ее мечети»““».

«Поистине, ты находишься в благословенной долине (батха)».

«Передал мне Малик от Нафи‘, от Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заночевал в долине (аль-батха), которая находится в Зу-ль-Хуляйфе, и совершил там молитву».

Сообщил нам ‘Абда бин Абдуллах аль-Басри, который сказал: сообщил нам Сувейд, то есть сын Амра, который сказал: сообщил нам Зухайр, то есть сын Му‘авии, который сказал: передал нам Муса бин ‘Укба, который сказал: передал мне Нафи‘ о том, что Абдуллах бин Умар рассказал ему, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, останавливался в Зу Тува и оставался там, пока не совершал утреннюю молитву, когда прибывал в Мекку. И место молитвы Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, тогда находилось на холме с жесткой почвой — не в той мечети, которая была построена там впоследствии, а ниже этого, на неровном и жестком холме.

Сообщил нам Якуб бин Ибрахим от Ибн Улайи от Айюба от Нафи, сказавшего: Ибн Умар, когда приближался к ближней границе Харама, прекращал произносить тальбию, затем ночевал в Зи Тува, совершал там утреннюю молитву, совершал полное омовение и рассказывал, что Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поступал так же.

«И Абдаллах бин Умар поступал так же».

Передал нам Абу Хайсама, передал нам Ахмад ибн Исхак, передал нам Вухайб, передал мне Муса ибн ‘Укба от Салима ибн ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, от его отца, что к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) пришли, когда он был в аль-Му‘аррасе в Зуль-Хулейфе, в низине долины, и сказали ему: “Ты находишься в благословенной долине”».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) провел ночь в Зуль-Хулайфе в начале своего пути и совершил молитву в её мечети».