حَدَّثَنِي شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ سَمِعَ النَّضْرَ بْنَ مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنَا صَخْرٌ ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ:
Передал мне Шуджа‘ бин аль-Валид, слышавший Ан-Надра бин Мухаммада: передал нам Сахр от Нафиʻа, который сказал: «Поистине, люди говорят, что ибн ‘Умар принял ислам раньше ‘Умара, но это не так. Однако в день Худайбии ‘Умар послал ‘Абдуллаха за конем к одному ансару, чтобы тот привел его для участия в сражении на нем, в то время как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принимал присягу у дерева, а ‘Умар не знал об этом. ‘Абдуллах присягнул ему, затем отправился за конем, привел его к ‘Умару, а ‘Умар как раз облачался в доспехи для боя. [‘Абдуллах] сообщил ему, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принимает присягу под деревом. Тот ответил: „Пойдем“, — и отправился вместе с ним, пока он не присягнул Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Вот это и есть то, о чем люди говорят, будто ибн ‘Умар принял ислам раньше ‘Умара».
Передатчики в иснаде
- Шуджа‘ ибн аль-Валид аль-Муаддибум. 260 г.х.Приемлемый (макбуль)
- Ан-Надр ибн Мухаммад ибн Муса аль-Джуршиум. 210 г.х.Надёжный, у него есть уединённые передачи (сика ляху афрад)
- Сакр ибн Джувайрия аль-Хилалиум. 170 г.х.Сказал Ахмад: «Надёжный надёжный (сика сика)». А аль-Каттан сказал: «Его книга была утеряна, затем он нашёл её, и поэтому к нему были претензии»
- Нафи, вольноотпущенник ибн Умараум. 120 г.х.Надёжный, прочный, знающий факих, знаменитый (сика сабт факих машхур)