Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 9724مرفوع
Глава об изменении порядка действий в день жертвоприношения (опережении и запаздывании)
أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَ مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ :
Сообщил нам это Абу Мухаммад Абдуллах ибн Юсуф аль-Асбахани, передал нам Абу Бакр Мухаммад ибн аль-Хусайн ибн аль-Хасан аль-Каттан, передал нам Ахмад ибн Юсуф ас-Сулями, передал нам Абд ар-Раззак, передал нам Мамьяр ибн Рашид от аз-Зухри, от ибн Тальхи ибн Убайдуллаха, от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, который сказал: Я видел Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) верхом на его верблюдице, и к нему подошел человек и сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, я полагал, что бритье головы совершается до бросания камешков, и побрился до того, как бросил камешки?» Он ответил: «Бросай, и нет в этом греха». Он сказал: «И подошел к нему другой человек и сказал: „О Посланник Аллаха, поистине, я полагал, что бритье головы совершается до закола жертвы, и побрился до того, как заколол жертву“». Он ответил: «Закалывай, и нет в этом греха». Он сказал: И о чем бы ни спросили его относительно того, что было совершено раньше или позже, он всегда отвечал: «Делай, и нет в этом греха».
Передатчики в иснаде
- аль-Асбахани Абдуллах ибн Юсуф аль-Ардистаниум. 409 г.х.
- Мухаммад ибн аль-Хусейн ан-Найсабуриум. 332 г.х.
- Ахмад ибн Юсуф аль-Мухаллабиум. 264 г.х.Хафиз, надёжный (сика)
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Иса ибн Тальха ат-Таймиум. 100 г.х.Надёжный, добродетельный (сика фадиль)
- Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Асум. 77 г.х.Один из опередивших остальных, передавших много хадисов сподвижников и один из факыхов-абадиля