وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ قَالَتْ :
(И сообщил нам) Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, сана Абу аль-‘Аббас: Мухаммад бн Я‘куб, сана Ахмад бн ‘Абдульджаббар, сана Юнус бн Букайр со слов Ибн Исхака, сана Мухаммад бн Джа‘фар бн аз-Зубайр со слов ‘Убайдуллаха бн ‘Абдуллаха бн Абу Саура со слов Сафийи бинт Шейба, которая сказала: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, утвердился в Мекке в год ее взятия, он совершил обход на своей верблюжице, касаясь Черного камня тростью, которая была у него в руке, а затем вошел в Каабу и нашел в ней деревянную голубку, переломал ее, затем встал с ней у дверей Каабы, и я смотрела, как он бросил ее».
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Ахмад ибн Абдуль-Джаббар аль-‘Атаридиум. 272 г.х.Слабый (да‘иф), однако его слышание жизнеописания (сира) достоверно
- Юнус ибн Букайрум. 199 г.х.Правдивый, ошибается (садук йухти)
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Мухаммад ибн Джа‘фар ибн аз-Зубайр ибн аль-‘Аввамум. 120 г.х.Надёжный (сика)
- ‘Убайд-Аллах ибн Абдуллах ибн Абу Саур ан-НауфалиНадёжный (сика)
- Сафия бинт Шейба аль-Хаджибиимела видение (ру’йа)