( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا هَنَّادٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
(Сообщил нам) Абу Али ар-Рудбари, сообщил нам Мухаммад б. Бакр, передал нам Абу Дауд, передал нам Ханнад, от Ибн Аби Зайиды, передал нам Ибн Джурайдж и Мухаммад б. Исхак, от Абдаллаха б. Тавуса, от его отца, от Ибн Аббаса, который сказал: Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отправил Аишу на умру в Зуль-хиджже лишь для того, чтобы положить этим конец обычаям многобожников. Ведь этот род курайшитов и те, кто исповедовали их религии, говорили: «Когда спадает шерсть на спине верблюда, заживают его раны от вьюка и наступает сафар — умра дозволена для того, кто ее совершает». Они же запрещали умру, пока не истекут Зуль-хиджжа и Мухаррам.
Передатчики в иснаде
- Абу Али ар-Рудабариум. 403 г.х.
- Ибн Дасаум. 346 г.х.
- Абу Дауд ас-Сиджистаниум. 275 г.х.Надёжный (сика), хафиз, составитель «Сунан» и др., из числа крупных учёных
- Ханнад ибн ас-Сариум. 243 г.х.Надёжный (сика)
- Яхья ибн Закария ибн Абу Заидаум. 184 г.х.Надёжный, искусный в хадисе (сика муткан)
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Абдуллах ибн Тавусум. 132 г.х.Надёжный, достойный, много поклонявшийся (сика, фадиль, ‘абид)
- Тавус ибн Кайсанум. 110 г.х.Надёжный (сика), факих, достойный (фадыль)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)