Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 7357مرفوع
Глава о разъяснении слов: «А за каждые сорок [овец] — годовалая верблюдица, и за каждые пятьдесят — двухгодовалая»
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ، ثَنَا أَبُو الْمُثَنَّى ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ : هَذِهِ نُسْخَةُ كِتَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي كَتَبَ فِي الصَّدَقَةِ ، وَهُوَ عِنْدَ آلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : أَقْرَأَنِيهَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ فَوَعَيْتُهَا عَلَى وَجْهِهَا ، وَهِيَ الَّتِي انْتَسَخَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ حِينَ أُمِّرَ عَلَى الْمَدِينَةِ ، فَأَمَرَ عُمَّالَهُ بِالْعَمَلِ بِهَا ، وَكَتَبَ بِهَا إِلَى الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، فَأَمَرَ الْوَلِيدُ عُمَّالَهُ بِالْعَمَلِ بِهَا ، ثُمَّ لَمْ يَزَلِ الْخُلَفَاءُ يَأْمُرُونَ بِذَلِكَ بَعْدَهُ ، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا هِشَامٌ فَنَسَخَهَا إِلَى كُلِّ عَامِلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، وَأَمَرَهُمْ بِالْعَمَلِ بِمَا فِيهَا وَلَا يَتَعَدَّوْنَهَا ، وَهَذَا كِتَابٌ تَفْسِيرُهُ :
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Бкр ибн Исхак аль-Факих, передал нам Абу аль-Мусанна, передал нам Абдуллах бин Мухаммад бин Асма, передал нам Абдуллах ибн аль-Мубарак, от Юнуса бин Язида, от Ибн Шихаба, который сказал: Это список книги Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, которую он написал о закяте, и она находится у потомков Умара ибн аль-Хаттаба. Ибн Шихаб сказал: Прочитал ее мне Салим ибн Абдуллах ибн Умар, и я заучил ее наизусть в точности. И это та самая книга, которую переписал Умар ибн Абдуль-Азиз с [книги] Абдуллаха бин Абдуллаха бин Умара и Салима бин Абдуллаха, когда был назначен наместником Медины, и он приказал своим наместникам поступать согласно ей, и написал об этом Увалиду бин Абдуль-Малику. Увалид приказал своим наместникам действовать в соответствии с ней, и халифы после него продолжали отдавать такие распоряжения. Затем Хишам приказал переписать ее и разослать каждому наместнику мусульман, приказав им действовать согласно тому, что в ней содержится, и не преступать этого. И вот толкование этой книги: закят не взимается ни с какого количества верблюдов, пока их не наберется пять голов. Когда их наберется пять, с них полагается одна овца, и так до тех пор, пока их не станет десять. Когда их станет десять, с них полагается две овцы, пока их не наберется пятнадцать. Когда их наберется пятнадцать, с них полагается три овцы, пока не достигнет двадцати. Когда их станет двадцать, с них полагается четыре овцы, пока не достигнет двадцати пяти. Когда же их наберется двадцать пять, наступает обязательная норма (фарида), и в этом случае с них причитается годовалая верблюдица (бинт махыд). Если же годовалая верблюдица не найдена, то двухлетний самец верблюда (ибн лабун), пока их не наберется тридцать пять. Когда их станет тридцать шесть, с них полагается двухлетняя верблюдица (бинт лабун) до сорока пяти. Когда их станет сорок шесть, с них полагается трехлетняя верблюдица (хикка), способная к спариванию с верблюдом, пока их не станет шестьдесят. Когда их станет шестьдесят один, с них полагается четырехлетняя верблюдица (джазаа) до семидесяти пяти. Когда их станет семьдесят шесть, с них полагается две двухлетние верблюдицы (бинта лабун) до девяноста. Когда их станет девяносто один, с них полагаются две трехлетние верблюдицы (хиккатани), способные к спариванию с верблюдом, до ста двадцати. Когда их станет сто двадцать один, с них полагаются три двухлетние верблюдицы (банат лабун) до ста двадцати девяти. Когда их станет сто тридцать, с них полагается одна трехлетняя верблюдица (хикка) и две двухлетние верблюдицы (бинта лабун) до ста тридцати девяти. Когда их станет сто сорок, с них полагаются две трехлетние верблюдицы (хиккатани) и одна двухлетняя верблюдица (бинт лабун) до ста сорока девяти. Когда их станет сто пятьдесят, с них полагаются три трехлетние верблюдицы (хикак) до ста пятидесяти девяти. Когда их станет сто шестьдесят, с них полагаются четыре двухлетние верблюдицы (банат лабун) до ста шестидесяти девяти. Когда их станет сто семьдесят, с них полагается одна трехлетняя верблюдица (хикка) и три двухлетние верблюдицы (банат лабун) до ста семидесяти девяти. Когда их станет сто восемьдесят, с них полагаются две трехлетние верблюдицы (хиккатани) и две двухлетние верблюдицы (бинта лабун) до ста восемьдесят девяти. Когда их станет сто девяносто, с них полагаются три трехлетние верблюдицы (хикак) и одна двухлетняя верблюдица (бинт лабун) до ста девяноста девяти. Когда их станет двести, с них полагаются четыре трехлетние верблюдицы (хикак) или пять двухлетних верблюдиц (банат лабун) — какая бы возрастная категория ни нашлась среди них, она берется согласно исчислению, которое мы записали в этой книге. Затем любое [большее] количество верблюдов исчисляется подобным образом: взимается в соответствии с тем, что мы записали в этой книге. И не взимается закят с овец, пока их не наберется сорок овец. Когда их наберется сорок, с них полагается одна овца до ста двадцати. Когда их станет сто двадцать одна, с них полагается две овцы до двухсот. Когда их станет двести одна, с них полагается три овцы до трехсот. Когда их станет больше трехсот овец, с них все равно полагается только три овцы, пока не наберется четыреста овец. Когда их наберется четыреста овец, с них полагается четыре овцы до пятисот. Когда их наберется пятьсот овец, с них полагается пять овец до шестисот овец. Когда их наберется шестьсот овец, с них полагается шесть овец. Когда их наберется семьсот овец, с них полагается семь овец до восьмисот овец. Когда их наберется восемьсот овец, с них полагается восемь овец до девятисот овец. Когда их наберется девятьсот овец, с них полагается девять овец до одной тысячи овец. Когда их наберется одна тысяча овец, с них полагается десять овец, а затем с каждой прибавки в сто овец — одна овца.
Передатчики в иснаде
- аль-Байхакиум. 458 г.х.
- Муаз ибн аль-Мусанна аль-Анбариум. 288 г.х.
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн Асма ад-Дуба‘иум. 231 г.х.Надёжный, выдающийся (сика джалиль)
- Абдуллах ибн аль-Мубаракум. 182 г.х.Надёжный утвердившийся, искушенный правовед, знающий, щедрый муджахид, в котором собрались достоинства благочестия
- Юнус ибн Язид аль-Айлиум. 160 г.х.Надёжный (сика), но в его передачах от аз-Зухри есть небольшие заблуждения, а в передачах от других — ошибки
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 108 г.х.Был надёжным (сика), поклоняющимся, достойным, был похож на своего отца в образе и поведении