Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра

Хадис 3569موقوف

Глава о доказательстве того, что проход собаки и прочих животных перед молящимся не нарушает молитву

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْفَرَّاءُ ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :

3569 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، ثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ . سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقِيلَ لَهُ أَيَقْطَعُ الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ الصَّلَاةَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ فَمَا يَقْطَعُ هَذَا وَلَكِنْ يُكْرَهُ أَخْبَرَنَا ) أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، ثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ، فَقِيلَ لَهُ: أَيَقْطَعُ الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ- الصَّلَاةَ؟ فَقَالَ

3569 - (Сообщил нам) Абу Тахир аль-Факих, передал нам Абу Усман аль-Басри, передал нам Мухаммад бин Абдуль-Ваххаб, передал нам Я`ля бин Убейд, передал нам Суфьян, после чего упомянул это в подобном ключе: у Ибн Аббаса спросили, сказав ему: «Прерывают ли собака, осёл и женщина молитву?» Ибн Аббас ответил: «К Нему восходит благая речь, и Он возносит праведное деяние» — это ничто не прерывает, однако это нежелательно. Сообщил нам Абу Тахир аль-Факих, передал нам Абу Усман аль-Басри, передал нам Мухаммад бин Абдуль-Ваххаб, передал нам Я`ля бин Убейд, передал нам Суфьян от Симака, от Икримы, который сказал: у Ибн Аббаса спросили, сказав ему: «Прерывают ли собака, осёл и женщина молитву?», и он ответил:

передатчик в иснаде ниже «надёжного»: Симак ибн Харб аль-Бакринет оценки у передатчиков в иснаде: ‘Амр ибн Абдуллах ибн Дирхам аль-Мутавви‘и, Мухаммад ибн Мухаммад ибн Махмаш аз-Зиядиразрывов по годам нетещё 5 путей в графе

Граф иснадов

5 хадисов · 6 цепей

Все передачи · 5 →

Передатчики в иснаде

Мухаммад ибн Мухаммад ибн Махмаш аз-Зиядиум. 410 г.х.
‘Амр ибн Абдуллах ибн Дирхам аль-Мутавви‘иум. 334 г.х.
Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб Хамакум. 272 г.х.Надёжный знаток (сика ‘ариф)
Я‘ля ибн ‘Убайд ат-Танафисиум. 209 г.х.Надёжный (сика) за исключением его передач от ас-Саури, в которых есть слабина
Суфьян ас-Сауриум. 162 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, аскет, имам, довод (худжа)
Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)