Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 3175مرفوع
Глава о доказательстве того, что кунут совершается после поясного поклона
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْخَيْرِ جَامِعُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ الْوَكِيلُ ، أَنْبَأَ أَبُو طَاهِرٍ الْمُحَمَّدَآبَادِيُّ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، أَنْبَأَ يُوسُفُ الْقَاضِي ، ثَنَا مُسَدَّدٌ ، قَالَا : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ
(Сообщил нам) Абу аль-Хайр Джами‘ бин Ахмад бин Мухаммад бин Махди аль-Вакиль, сообщил нам Абу Тахир аль-Мухаммадабади, передал нам Усман бин Са‘ид ад-Дарими, передал нам Сулейман бин Харб. (И) сообщил нам Абу ‘Амр аль-Адиб, сообщил нам Абу Бакр аль-Исма‘или, сообщил нам Юсуф аль-Кады, передал нам Мусаддад, — оба они сказали: передал нам Хаммад бин Зайд от Айюба, от Мухаммада бин Сирина, от Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что его спросили: «Совершал ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, кунут в утренней молитве?» Он ответил: «Да». Его спросили: «До поясного поклона или после него?» Он ответил: «Вскоре после поясного поклона». И он сказал: «Я не знаю, было ли это кратковременное стояние или [кратковременный] кунут».
Передатчики в иснаде
- Джами ибн Ахмад аль-Мухаммадазиум. 407 г.х.
- Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Мухаммад аль-Мухаммадабазиум. 336 г.х.
- Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистаниум. 282 г.х.
- Сулайман ибн Харб аль-Вашимиум. 227 г.х.Надёжный (сика), имам, хафиз
- Мухаммад ибн Абдуллах ар-Разжахиум. 427 г.х.
- Абу Бакр аль-Исма‘илиум. 371 г.х.
- Юсуф аль-Кади ибн Хаммад ибн Зайд ибн Дирхамум. 297 г.х.
- Мусаддад ибн Мусархадум. 228 г.х.Надёжный, хафиз (сика хафиз)
- Хаммад ибн Зейдум. 179 г.х.Надёжный (сика), утверждённый (сабт), факих.
- Айюб ас-Сахтияниум. 132 г.х.Надёжный, прочный в хадисе, аргумент (сика сабт худжат), из числа великих правоведов и богословов-подвижников
- Мухаммад ибн Сиринум. 110 г.х.Надёжный, прочный, стойкий в богослужении, великого достоинства, не одобрял передачу хадисов по смыслу (сика сабт ‘абид кабир аль-кадр, кяна ля яра ар-ривайа би-ль-ма‘на)