Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 27مرفوع
Глава о запрете очищения с помощью набиза
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو مُحَمَّدٍ جَنَاحُ بْنُ نَذِيرِ بْنِ جَنَاحٍ الْمُحَارِبِيُّ بِالْكُوفَةِ ، أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ ، أَنَا أَبُو غَسَّانَ ، أَنَا قَيْسٌ هُوَ ابْنُ الرَّبِيعِ ، أَنَا أَبُو فَزَارَةَ الْعَبْسِيُّ ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ :
Сообщил нам Абу Мухаммад Джанах ибн Назир ибн Джанах аль-Мухариби в Куфе: передал нам Абу Джафар Мухаммад ибн Али ибн Духайм, передал нам Ахмад ибн Хазим ибн Абу Гараза, передал нам Абу Гассан, передал нам Кайс, то есть ибн ар-Раби‘, передал нам Абу Фазара аль-‘Абси, от Абу Зайда, от Абдуллаха ибн Мас‘уда, который сказал: «Пришел к нам Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: „Поистине, мне было велено читать Коран вашим братьям из числа джиннов. Пусть же встанет со мной один мужчина из вас, и пусть не встает со мной мужчина, в сердце которого есть хоть вес пылинки высокомерия“. Он сказал: „И я встал вместе с ним, и у меня был бурдюк с водой, — так он сказал, — до тех пор, пока мы не вышли наружу, и он очертил вокруг меня линию, а затем сказал: «Ни в коем случае не выходи за ее пределы! Ибо если ты выйдешь за нее, то не увидишь меня, и я не увижу тебя до самого Дня воскресения». Он сказал: „Затем он удалился, пока не скрылся от меня“». Он сказал: «Я стоял неподвижно, пока не взошла заря, и тогда он приблизился. Он спросил: «В чем дело, почему я вижу тебя стоящим?» Я ответил: «Я не садился из страха выйти за ее пределы». Он сказал: «Поистине, если бы ты вышел за нее, то не увидел бы меня, и я не увидел бы тебя до самого Дня воскресения. Есть ли у тебя вода для омовения?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «А что в бурдюке?» Я ответил: «Набиз (настой)». Он сказал: «Сладкий финик и чистая вода». Затем он совершил омовение и установил молитву (произвел икаму). Когда же он завершил молитву, к нему подошли джинны и попросили у него провизии. Он сказал: «Разве я не повелел вам и вашему народу то, что послужит вам благом?» Они ответили: «Конечно, но мы возжелали, чтобы кто-нибудь из нас присутствовал с тобой на молитве». Он спросил: «Кто вы?» Они ответили: «Мы из жителей Насибина». Тогда он сказал: «Преуспели эти двое и преуспел их народ!» И он велел дать им кости и помет в качестве еды и корма для скота, а нам запретил совершать истинджа (очищение) с помощью кости или навоза».
Передатчики в иснаде
- Джанах ибн Назир ибн Джанах аль-Мухарибиум. 420 г.х.
- Мухаммад ибн Али ибн Духайм аш-Шайбаниум. 353 г.х.
- Ахмад ибн Хазим ибн Абу Гарзаум. 297 г.х.
- Малик ибн Исма‘ил ан-Нахдиум. 219 г.х.Надёжный (сика), мастер (муткин), обладатель достоверных книг, поклоняющийся (‘абид)
- Кайс ибн ар-Раби‘ аль-Асадиум. 168 г.х.Правдивый (садук), изменился в старости, и его сын вставил в его книги то, что не является его хадисами, а он передавал их
- Рашид ибн Кайсан аль-‘Абсиум. 130 г.х.Надёжный (сика)
- Абу Зайд аль-МахзумиНеизвестный (маджхуль)
- Абдуллах ибн Мас‘удум. 33 г.х.Из числа первых опередивших (ас-сабикун аль-аввалун) и великих учёных из числа сподвижников, его достоинства многочисленны