Все передачи хадиса

«Поясной поклон Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, его земной поклон, [сидение] между двумя земными поклонами и его [стояние] после выпрямления из поясного поклона — за исключением [обычного] стояния и сидения — были примерно равными по продолжительности».

«Поясной поклон Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и его земной поклон, и [стояние] после поднятия головы из поясного поклона, и [сидение] между двумя земными поклонами были примерно равными по продолжительности».

«Земной поклон Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, его поясной поклон и его сидение между двумя земными поклонами были почти равными по продолжительности».

«Я наблюдал за молитвой с Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, и обнаружил, что его стояние, его поясной поклон, его выпрямление после поясного поклона, его земной поклон, его сидение между двумя земными поклонами, его (второй) земной поклон и его сидение между произнесением приветствия (таслим) и уходом были приблизительно равны по продолжительности».

«О Аллах, Господь наш, Тебе хвала воочию небес, воочию земли и воочию всего, что Ты пожелаешь после этого! О Обладатель славы и величия! Нет препятствия тому, что Ты даровал, и нет дарующего тому, что Ты запретил, и не поможет богатство и могущество перед Тобой обладателю богатства и могущества». Аль-Хакам сказал: «Я упомянул об этом Абд ар-Рахману бин Аби Лейле, и он сказал: „Я слышал, как аль-Бара бин ‘Азиб говорил: «Молитва Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, его поясной поклон, его поднятие головы из поясного п

Передали нам Мухаммад бин аль-Мусанна и Ибн Башшар, которые сказали: передал нам Мухаммад бин Джа‘фар, передал нам Шу‘ба от аль-Хакама, что когда Матар бин Наджия одержал верх над Куфой, он приказал Абу ‘Убейде совершать молитву с людьми.

Передал нам Хафс бин ‘Умар, передал нам Шу‘ба от аль-Хакама от Ибн Абу Лейлы от аль-Бара, что земной поклон Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, его поясной поклон, сидение и то, что между двумя земными поклонами, были примерно равны по продолжительности.

«Передал нам Абу ‘Авана от Хиляля бин Абу Хумайда от ‘Абдуррахмана бин Абу Лейлы от аль-Бара бин ‘Азиба, который сказал: „Я наблюдал за Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует“» (Абу Камиль сказал: «За Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует») во время молитвы: «И я обнаружил, что его стояние [в выпрямленном положении после поясного поклона], его поясной поклон, его земной поклон, его выпрямление в ракаате, его сидение между двумя земными поклонами и его земной поклон, а также [время] между таслимом и уходом были примерно равны по продолжительности».

«Сообщил нам Ибн аль-Мубарак, сказав: сообщил нам Шу‘ба от аль-Хакама, от ‘Абдуррахмана бн Аби Лейлы, от Аль-Бара’ бн ‘Азиба, который сказал: „Молитва Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — когда он совершал поясной поклон, когда поднимал голову из поясного поклона, когда совершал земной поклон и когда поднимал голову из земного поклона — была почти одинаковой по продолжительности“».

«Передал нам Мухаммад бн Джа‘фар, сказав: передал нам Шу‘ба от аль-Хакама нечто подобное». Хадис аль-Бара’ — хадис хасан сахих. «Молитва Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда он совершал поясной поклон, и когда поднимал голову из поясного поклона, и когда совершал земной поклон, и когда поднимал голову из земного поклона, была почти одинаковой по продолжительности». Передал нам Мухаммад бн Башшар, сказав: передал нам Мухаммад бн Джа‘фар, сказав: передал нам Шу‘ба от аль-Хакама, от ‘Абдуррахмана бн Аби Лейлы, от Аль-Бара’ бн ‘Азиба.

Сообщил нам Я‘куб бин Ибрахим, сказавший: Передал нам Ибн ‘Уллайя, сказавший: Возвестил нам Шу‘ба от ал-Хакама, от ‘Абдуррахмана бин Абу Лейлы, от ал-Бара бин ‘Азиба, что поясной поклон посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, его выпрямление после поясного поклона, его земной поклон и пребывание между двумя земными поклонами были почти равны по продолжительности.

Сообщил нам ‘Убайдуллах бин Са‘ид Абу Кудама, сказав: „Сообщил нам Яхья от Шу‘бы, сказав: «Сообщил мне аль-Хакам от Ибн Абу Лейлы, от аль-Бараа, который сказал: „Молитва Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — его поясной поклон, земной поклон, стояние после поднятия головы из поясного поклона и сидение между двумя земными поклонами — были примерно равны по продолжительности“““.

Сообщил нам Ахмад бин Сулейман, который сказал: Передал нам ‘Амр бин ‘Аун, который сказал: Передал нам Абу ‘Авана, от Хиляля, от ‘Абд ар-Рахмана бин Абу Лейлы, от Аль-Бара’а бин ‘Азиба, который сказал: Я наблюдал за Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время его молитвы и обнаружил, что его стояние, его поясной поклон, его выпрямление после поясного поклона, его земной поклон, его сидение между двумя земными поклонами, его земной поклон и его сидение между произнесением таслима и уходом были примерно одинаковой продолжительности.

Передал нам Мухаммад бин Джа‘фар, передал нам Шу‘ба от аль-Хакама, который сказал: Передал мне это Ибн Абу Лейла, который сказал: Передал он, что аль-Бара бин ‘Азиб сказал: Молитва Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует — когда он совершал поясной поклон, и когда поднимал голову из поясного поклона, и когда совершал земной поклон, и когда поднимал голову из земного поклона, и между двумя земными поклонами — была примерно одинаковой по продолжительности.

Передал нам ‘Аффан, передал нам Шу‘ба, передал мне аль-Хакам, от Ибн Аби Лейлы, от аль-Бара’а, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда совершал поясной поклон, и когда поднимал голову из поясного поклона, и земной поклон, и [сидение] между двумя земными поклонами — [все эти части молитвы] были почти равны по продолжительности.

Передал нам Исма‘иль — то есть ибн ‘Уллайя, — сообщил нам Шу‘ба, от аль-Хакама, что Матар бин Наджия назначил Абу ‘Убайдуллаhа бин ‘Абдуллаhа руководить молитвой в дни Ибн аль-Аш‘аса. Когда он поднимал голову из поясного поклона, он стоял столько, сколько я говорю — или сколько он говорит, — и он сказал: Столько, сколько длится его слова: «Аллахумма, Раббана ляка-ль-хамду, миль-ас-самавати ва миль-аль-арды, ва миль-а ма ши’та мин шай’ин ба‘ду, ахля-т-сана’и ва-ль-маджди, ля мани‘а лима а‘тайта, ва ля му‘тиya лима мана‘та, ва ля йанфа‘у за-ль-джадди минка-ль-джадду (О Аллах, Господь наш, Тебе хвала вон наполнение небес, и наполнение земли, и наполнение всего, чего Ты пожелаешь после этого! О Обладатель похвалы и величия! Никто не может воспрепятствовать тому, что Ты даровал, и никто не может даровать то, что Ты запретил, и не поможет богатство и величие обладателю богатства и величия пере

«Я наблюдал за молитвой с Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, и обнаружил, что его стояние, его поясной поклон, его выпрямление после поясного поклона, его земной поклон, его сидение между двумя земными поклонами и его сидение между приветствием и уходом были примерно одинаковыми по продолжительности».

Передал нам ‘Абда ибн Сулейман аль-Калляби, передал нам Мис‘ар, от аль-Хакама, от ‘Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, от аль-Бараа, который сказал: Поясной поклон Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, его выпрямление после поясного поклона и его сидение между двумя земными поклонами были таковы, что мы не знали, какое из этих положений лучше (дольше).

Сообщил нам Са‘ид ар-Раби‘, передал нам Шу‘ба от аль-Хакама, от Ибн Аби Лейлы, что ему рассказал аль-Бара‘ о том, что земной поклон (суджуд) Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), его поясной поклон (руку‘), когда он совершал его, а также когда он поднимал голову из поясного поклона, и его сидение между двумя земными поклонами были примерно равны по продолжительности.

«Я наблюдал за Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) во время его молитвы и обнаружил, что его стояние (кыям), его поясной поклон (руку‘), его выпрямление после поясного поклона, его земной поклон, его сидение между двумя земными поклонами, его земной поклон и его сидение между произнесением приветствия (таслим) и уходом были примерно равны по продолжительности».

Сообщил нам Умар бин Мухаммад аль-Хамдани, сказав: Передал нам Мухаммад бин Башшар, сказав: Передал нам Мухаммад, сказав: Передал нам Шу‘ба от аль-Хакама, от Абд ар-Рахмана бин Абу Лейлы, от аль-Бараа бин ‘Азиба, который сказал: Поясной поклон Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, его поднятие головы после поясного поклона, его земной поклон и его сидение между двумя земными поклонами были почти равными по продолжительности.

Сообщил нам Абу Тахир, сказав: передал нам Абу Бакр, сказав: передал нам Мухаммад бин Башшар Бундар, сказав: передал нам Мухаммад бин Джа‘фар, сказав: передал нам Шу‘ба; и передал нам Сальм бин Джунада, сказав: передал нам Ваки‘ от Шу‘бы, от аль-Хакама, от Абдуррахмана бин Аби Лейлы, от аль-Бара бин ‘Азиба, который сказал: Поясной поклон Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, его выпрямление после поясного поклона, его земные поклоны и сидение между двумя земными поклонами были примерно равны по продолжительности.

Сообщил нам Абу Тахир, сказав: передал нам Абу Бакр, сказав: передал нам Ахмад бин аль-Микдам, сказав: передал нам Язид (то есть ибн Зурей‘), сказав: сообщил нам Шу‘ба от аль-Хакама бин ‘Утейбы, от Абдуррахмана бин Аби Лейлы, от аль-Бара бин ‘Азиба, который сказал: Поясной поклон Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а также [время, когда] он поднимал голову после поясного поклона, его земной поклон и то, что между двумя земными поклонами, были примерно равны по продолжительности.

«Поясной поклон Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, его выпрямление после поясного поклона, его земной поклон и его сидение между двумя земными поклонами были почти равны по продолжительности».

«Стояние Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, его поясной поклон, его земной поклон и его сидение — невозможно было понять, какое из них лучше (или продолжительнее)».

«Земной поклон Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, его поясной поклон и сидение между двумя земными поклонами были примерно равны по продолжительности».

«Молитва Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда он молился — его поясной поклон, его выпрямление после поясного поклона, его земной поклон и его сидение между двумя земными поклонами — были примерно равными по продолжительности».

«Земной поклон Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, его поясной поклон и его сидение между двумя земными поклонами были примерно равными по продолжительности».

«Я наблюдал за Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, во время молитвы и обнаружил, что его стояние, его поясной поклон, его выпрямление после поясного поклона, его земной поклон, его сидение между двумя земными поклонами, его земной поклон и его сидение между произнесением таслима и уходом были примерно равными по продолжительности».

«Сахихе» со слов Абу Камиля и Хамида бин Умара, за исключением того, что он сказал в тексте: «...и его поясной поклон, его выпрямление после его поясного поклона, его земной поклон, его сидение между двумя земными поклонами, его земной поклон и его сидение, а также его сидение между произнесением таслима и уходом были примерно равными по продолжительности». Сообщил нам об этом Абу Мухаммад бин Юсуф, передал нам Абу Ахмад аль-Джулуди, передал нам Ибрахим бин Мухаммад бин Суфьян, передал нам Муслим бин аль-Хаджжадж, передал нам Хамид бин Умар аль-Бакрави и Абу Камиль Фудайль бин Хусайн аль-Джахдари, оба — от Абу Аваны. Хамид сказал: передал нам Абу Авана, и упомянул этот хадис. И, судя по всему, упоминание одного из двух сидений выпало из нашей передачи, в то время как Хамид упомянул оба: «Я наблюдал за Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, во время моли

«Молитва Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) — когда он молился, совершал поясной поклон, поднимал голову из поясного поклона, совершал земной поклон и поднимал голову из земного поклона, то есть между двумя земными поклонами — была примерно одинаковой по продолжительности».

«Передал нам Ибн ‘Уляййа, который сказал: „Сообщил нам Шу‘ба от аль-Хакама, от ‘Абд ар-Рахмана бин Аби Лейля, от аль-Бараа бин ‘Азиба о том, что поясной поклон Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поднятие головы из поясного поклона, земной поклон и сидение между двумя земными поклонами были примерно равны по продолжительности“».

«Молитва Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — его поясной поклон, его земной поклон, его стояние после поднятия головы из поясного поклона и (стояние) между двумя земными поклонами — были примерно равными по длительности».

Сообщил нам Ахмад ибн Сулейман, передал нам ‘Амр ибн ‘Аун, передал нам Абу ‘Авана от Хиляла, от Абдуррахмана ибн Аби Лейлы, от Бара’а ибн ‘Азиба, который сказал: Я наблюдал за Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время его молитвы и обнаружил, что его стояние, его поясной поклон, его выпрямление после поясного поклона, его земной поклон, его сидение между двумя земными поклонами, его земной поклон и его сидение между произнесением таслима и уходом были примерно равными по продолжительности.

«Передал мне Абд ар-Рахман ибн Абу Лейла, рассказывая со слов аль-Бара, который сказал: “Поясной поклон Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, его стояние после поднятия головы из поясного поклона, его земной поклон и сидение между двумя земными поклонами были почти равны по продолжительности”».

«Я слышал, как Ибн Абу Лейла рассказывал со слов аль-Бара, который сказал: “Молитва Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда он совершал поясной поклон, когда поднимал голову из поясного поклона, когда совершал земной поклон и когда поднимал голову из двух земных поклонов, была почти равной по продолжительности”».

Баккар сказал нам: он упомянул то, что передал нам Абу Дауд, сказав: передал нам аль-Мас’уди от аль-Хакама, который сказал: «Я сказал ‘Абд ар-Рахману ибн Аби Лайле: "Я не видел никого, кто стоял бы в молитве дольше, чем Абу ‘Убайда". Он ответил: "Я слышал, как аль-Бара ибн ‘Азиб говорил: "Поясной поклон Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), его выпрямление после поясного поклона, его земной поклон и его выпрямление после земного поклона были почти равны по продолжительности"".

Как передал нам Ибрахим ибн Марзук, сказав: передал нам Вахб ибн Джарир, сказав: передал нам Шу’ба от аль-Хакама, который сказал: «Когда Матар ибн Наджия захватил Куфу, он приказал Абу ‘Убайде совершить молитву с людьми. Абу ‘Убайда удлинял поясной поклон, а когда выпрямлялся, удлинял стояние настолько, что успевал сказать: "О Аллах, Господь наш, Тебе хвала, наполняющая небеса и наполняющая землю, и наполняющая всё, что Ты пожелаешь после этого". Я упомянул об этом ибн Аби Лайле, и он передал мне со слов аль-Бара ибн ‘Азиба: "Поясной поклон Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), его стояние, его выпрямление после поясного поклона, его земной поклон и то, что между двумя земными поклонами, были почти равны"».