Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 2578
Глава о том, кто не упоминал поднятие рук (раф аль-ядайн) иначе как при начале молитвы
أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ :
قُلْتُ لِلشَّافِعِيِّ : مَا مَعْنَى رَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الرُّكُوعِ ؟ فَقَالَ : مِثْلُ مَعْنَى رَفْعِهِمَا عِنْدَ الِافْتِتَاحِ ، تَعْظِيمًا لِلهِ ، وَسُنَّةً مُتَّبَعَةً ، يُرْجَى فِيهَا ثَوَابُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَمِثْلُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ عَلَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَغَيْرِهِمَا
(Сообщил нам) Абу Са‘ид ибн Абу ‘Амр, передал нам Абуль-‘Аббас Мухаммад ибн Я‘куб, передал нам ар-Раби‘ ибн Сулейман, который сказал: «Я спросил аш-Шафи‘и: „Каков смысл поднятия рук при поясном поклоне?“ Он ответил: „Подобно смыслу их поднятия при начале молитвы: в знак возвеличивания Аллаха, в качестве следуемой сунны, в надежде на награду Аллаха Всемогущего и Великого, и подобно поднятию рук на Сафе и Марве и в других местах“».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Абу ‘Амр ан-Найсабуриум. 421 г.х.
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Мурадиум. 270 г.х.Надёжный (сика)