Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 2569مرفوع
Глава о том, кто не упоминал поднятие рук (раф аль-ядайн) иначе как при начале молитвы
2569 - ( كَذَلِكَ أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدٍ : يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْإِسْفَرَايِينِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو بَحْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْبَرْبَهَارِيُّ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ بِمَكَّةَ ، فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ لَيْسَ فِيهِ : ثُمَّ لَا يَعُودُ ، قَالَ سُفْيَانُ : فَلَمَّا قَدِمْتُ الْكُوفَةَ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ بِهِ فَيَقُولُ فِيهِ : ثُمَّ لَا يَعُودُ ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ لَقَّنُوهُ . وَقَالَ لِي أَصْحَابُنَا : إِنَّ حِفْظَهُ قَدْ تَغَيَّرَ ، أَوْ قَالُوا : قَدْ سَاءَ ، قَالَ الْحُمَيْدِيُّ قُلْنَا : لِقَائِلِ هَذَا يَعْنِي لِلْمُحْتَجِّ بِهَذَا : إِنَّمَا رَوَاهُ يَزِيدُ ، وَيَزِيدُ يَزِيدُ . ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عُبْدُوسٍ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ : لَا يَصِحُّ عَنْهُ هَذَا الْحَدِيثُ ، قَالَ :
(Точно так же сообщил нам) Абу Са‘ид: Яхья бин Мухаммад бин Яхья аль-Исфараини, сообщил нам Абу Бахр: Мухаммад бин аль-Хасан аль-Барбахари, передал нам Бишр бин Муса, передал нам аль-Хумайди, передал нам Суфьян, передал нам Язид бин Аби Зияд в Мекке, и он упомянул этот хадис, но в нем нет слов: «затем он больше не возвращается [к этому]». Суфьян сказал: «А когда я прибыл в Куфу, я услышал, как он передает этот хадис, говоря в нем: „затем он больше не возвращается“, и я подумал, что они внушили ему это. И сказали мне наши сподвижники, что его память ухудшилась», или же они сказали: «стала плохой». Аль-Хумайди сказал: «Мы сказали тому, кто говорит это (то есть аргументирующему этим): поистине, это передал Язид, а Язид — это Язид». (Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Хасан бин Абдус, передал нам Усман бин Саид ад-Дарими, который сказал: я спросил Ахмада бин Ханбаля об этом хадисе, и он сказал: «Этот хадис не является достоверным от него». И он сказал: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин назвал Язида бин Аби Зияда слабым передатчиком». Абу Са‘ид ад-Дарими сказал: «И из того, что подтверждает слова Суфьяна бин ‘Уейны о том, что они внушили ему это слово, является то, что Суфьян ас-Саури, Зухайр бин Муавия, Хушейм и другие знатоки хадисов не приводили его, а привел его лишь тот, кто слышал от него в конце его жизни: „Я видел Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), как он, начиная молитву, поднимал свои руки“». (Сообщил нам) Абу Са‘ид: Яхья бин Мухаммад бин Яхья аль-Исфараини, сообщил нам Абу Бахр: Мухаммад бин аль-Хасан аль-Барбахари, передал нам Бишр бин Муса, передал нам аль-Хумайди, передал нам Суфьян, передал нам Язид бин Аби Зияд в Мекке, от Абд ар-Рахмана бин Аби Лейлы, от аль-Бара бин ‘Азиба.
Передатчики в иснаде
- Абу Са‘ид Яхья ибн Мухаммад ибн Яхья аль-Исфараини
- Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Кавсар аль-Барбахариум. 362 г.х.
- Бишр ибн Муса ибн Салих аль-Асадиум. 288 г.х.
- Аль-Хумайдиум. 220 г.х.Надёжный хафиз, факих, знатнейший из сподвижников Ибн ‘Ухайны (сика хафиз факих, аджал асхаб ибн ‘Ухайна)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- Язид ибн Абу Зияд аль-Курашиум. 137 г.х.Слабый, состарился и изменился, стал принимать подсказки, и был шиитом.
- Ахмад ибн Аби Раджа ас-Сагриум. 250 г.х.Правдивый (садук)