Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 2082مرفوع
Глава о побуждении к совершению молитв в первые периоды их времени
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعْدٍ ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ حُمَيْدٍ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَهُ ، قَالَ أَبُو أَحْمَدَ :
(И сообщил нам) Абу Сад, нам Абу Ахмад, нам Мухаммад ибн Харун ибн Хумайд, нам Ахмад ибн Мани‘, нам Я‘куб ибн аль-Валид, от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) подобное этому. Абу Ахмад сказал: «Так говорил нам Ибн Хумайд от ‘Убайдуллаха в этом иснаде. А правильным является то, что передал нам Ибн Саид и Ибн Асбат, поскольку этот хадис с таким иснадом является батылем (ложным), если в нем упомянуты ‘Абдуллах или ‘Убайдуллах». (Шейх сказал): «Этот хадис известен благодаря Я‘кубу ибн аль-Валиду аль-Мадани, а Я‘куб — мункар аль-хадис (передатчик отвергаемых хадисов), его счел слабым Яхья ибн Ма‘ин, а Ахмад ибн Ханбал и другие хафизы обвинили его во лжи и отнесли к тем, кто занимался выдумыванием хадисов, да убережет нас Аллах от оставления без Своей помощи! Этот хадис передавался и по другим иснадам, но все они слабые. Первое время [молитвы] — довольство Аллаха, а последнее время — прощение Аллаха».
Передатчики в иснаде
- Абу Саад аль-Малиниум. 412 г.х.
- Ибн ‘Адиум. 365 г.х.
- Мухаммад ибн Харун ибн аль-Муджаддарум. 312 г.х.
- Ахмад ибн Мани‘ аль-Багавиум. 244 г.х.Надежный хафиз (сика хафиз)
- Я‘куб ибн аль-Валид аль-Аздиум. 190 г.х.Обвинен во лжи Ахмадом и другими.
- Убайдуллах ибн Умар аль-Умариум. 147 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Нафи, вольноотпущенник ибн Умараум. 120 г.х.Надёжный, прочный, знающий факих, знаменитый (сика сабт факих машхур)
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)