Хадис 20601موقوف

( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، ثَنَا ابْنُ كُنَاسَةَ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ عَنْ مَعْمَرٍ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ أَبِي الْعَوَّامِ الْبَصْرِيِّ قَالَ :

(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Я‘куб, передал нам Мухаммад бин Исхак ас-Сагани, передал нам Ибн Кунаса, передал нам Джа‘фар бин Буркан от Ма‘мара аль-Басри, от Абу аль-‘Аввама аль-Басри, который сказал: Умар написал Абу Мусе аль-Аш‘ари (да будет доволен Аллах ими обоими): «Поистине, судебное решение — это твердая обязанность и соблюдаемая сунна. Понимай же, когда тебе представляют дело, ибо не принесет пользы заявление о праве, которое не может быть приведено в исполнение. Соблюдай равенство между людьми в своем взгляде, в своем собрании и в своем решении, чтобы не рассчитывал знатный человек на твое пристрастие и чтобы не отчаивался слабый в твоей справедливости. Бремя доказательства лежит на том, кто заявляет [о своих правах], а клятва — на том, кто отрицает. Мирное соглашение разрешено между мусульманами, кроме соглашения, которое дозволяет запретное или запрещает дозволенное. Если кто-то заявляет о праве отсутствующего [лица] или о [грядущем] свидетельстве, назначь ему срок, по истечении которого [дело будет решено]. Если он придет с доказательством, ты отдашь ему его право; если же он окажется не в состоянии сделать это, то вынеси судебное решение против него (потребуй клятвы), ибо это лучше рассеивает сомнения и яснее устраняет слепоту. И пусть не помешает тебе вынесенное сегодня судебное решение, в котором ты пересмотрел свое мнение и был наставлен к правильному пути, вернуться к истине, ибо истина предвечна, и ничто не способно отменить истину, а возвращение к истине лучше, чем упорство в заблуждении. Мусульмане являются справедливыми свидетелями друг против друга, за исключением подвергнутого телесному наказанию за хадд, или уличенного в лжесвидетельстве, или вызывающего подозрения в связи с покровительством или родством, ибо поистине, Аллах (Могуч Он и Велик) Сам ведает тайны рабов и сокрыл от них наказания, кроме как по доказательствам и клятвам. Затем — понимание, глубокое понимание того, что тебе преподносится из того, чего нет ни в Коране, ни в Сунне. Затем сопоставляй дела в таком случае, узнавай подобия и аналогии, а затем бери то, что более всего любимо Аллахом, по твоему мнению, и наиболее близко к истине. И остерегайся гнева, беспокойства, раздражения, досады на людей при судебных тяжбах и изменения лица (выражения недовольства), ибо поистине, в судебном решении в местах истины Аллах предопределяет награду и делает прекрасным накопление [благ для судного дня]. Тот, чья искупить намерение в истине, даже если это будет против него самого, тому Аллах возместит все то, что между ним и людьми; а тот, кто приукрашивает себя перед людьми тем, чего нет в его сердце, того Аллах опозорит. Ибо поистине, Аллах (Благословен Он и Всевышний) не принимает от рабов ничего, кроме искренне посвященного Ему. И каково твое мнение о награде не от Аллаха в Его скором уделе и сокровищницах Его милости?»