Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 1995مرفوع
Глава о тех, кто говорил об одиночном произнесении слов «Кад къамати ас-салях»
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَلِيمِيُّ الْمَرْوَزِيَّانِ بِمَرْوَ قَالَا : ثَنَا أَبُو الْمُوَجِّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْمُوَجِّهِ الْفَزَارِيُّ ، ثَنَا عَبْدَانُ بْنُ عُثْمَانَ ، أَنَا عَبْدُ اللهِ وَهُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، أَنَا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :
(Сообщил нам) Абу Абд Аллах аль-Хафиз, (сообщили нам) Абу аль-Аббас Мухаммад бин Ахмад аль-Махбуби и Абу Мухаммад аль-Хасан бин Мухаммад аль-Халими аль-Марвазиани в Мерве, которые сказали: (передал нам) Абу аль-Муваджжих Мухаммад бин Амр бин аль-Муваджжих аль-Фазари, (передал нам) Абдан бин Усман, (сообщил нам) Абд Аллах, то есть ибн аль-Мубарак, (сообщил нам) Юнус, от аз-Зухри, который сказал: (сообщил мне) Саид бин аль-Мусаййиб относительно призыва к молитве: что первым, кому было велено это во сне, был человек из ансаров, из племени Бану Харис бин аль-Хазрадж, которого звали Абд Аллах бин Зайд. Абд Аллах бин Зайд сказал: «Когда я спал, я увидел человека, который шел и держал в руке колокол. Я сказал: „О раб Аллаха, не продашь ли ты этот колокол?“ Он спросил: „Зачем он тебе?“ Я ответил: „Я хочу использовать его для призыва к молитве“. Тогда он сказал: „Не подсказать ли тебе нечто лучшее этого? Говори: Аллаху Акбар, Аллаху Акбар; Ашхаду ан ля иляха илля-Ллах, Ашхаду ан ля иляха илля-Ллах; Ашхаду анна Мухаммадан Расулю-Ллах, Ашхаду анна Мухаммадан Расулю-Ллах; Хайя ‘аля-с-салях, Хайя ‘аля-с-салях; Хайя ‘аля-ль-фалях, Хайя ‘аля-ль-фалях; Аллаху Акбар, Аллаху Акбар; Ля иляха илля-Ллах“. Затем он сказал: „Аллаху Акбар, Аллаху Акбар; Ашхаду ан ля иляха илля-Ллах; Ашхаду анна Мухаммадан Расулю-Ллах; Хайя ‘аля-с-салях; Хайя ‘аля-ль-фалях; Кад камати-с-салях; Аллаху Акбар, Аллаху Акбар; Ля иляха илля-Ллах“. Ибн аль-Мусаййиб сказал: „Абд Аллах бин Зайд проснулся, одел свою одежду и отправился к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы рассказать ему о том, что ему было явлено“. Ибн аль-Мусаййиб сказал: „И Умару бин аль-Хаттабу было явлено то же самое, и он пришел и сообщил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что ему было явлено. И опередившим обоих в том, что приснилось Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был Абд Аллах бин Зайд аль-Ансари. Он застал Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, уже отдавшего приказание о призыве к молитве, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал Билялю, и тот возвестил первый азан, а затем икаму“».
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Мухаммад ибн Ахмад ибн Махбуб аль-Марвазиум. 346 г.х.
- аль-Хасан ибн Мухаммад ибн Халим аль-Марвазиум. 357 г.х.
- Мухаммад ибн Амр аль-Фазариум. 282 г.х.
- Абдуллах ибн Усман ибн Джабаляум. 222 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Абдуллах ибн аль-Мубаракум. 182 г.х.Надёжный утвердившийся, искушенный правовед, знающий, щедрый муджахид, в котором собрались достоинства благочестия
- Юнус ибн Язид аль-Айлиум. 160 г.х.Надёжный (сика), но в его передачах от аз-Зухри есть небольшие заблуждения, а в передачах от других — ошибки
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)