Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 19078مرفوع
Книга о жертвоприношениях в праздник Курбан
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ الضَّبِّيُّ ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ﴿لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ ﴾، قَالَ : ذِبْحٌ هُمْ ذَابِحُوهُ ، حَدَّثَنِي أَبُو رَافِعٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абуль-Аббас Мухаммад бин Я‘куб, передал нам Ахмад бин Юнус ад-Дабби, передал нам Абу Амир аль-‘Акъади, передал нам Зухайр бин Мухаммад аль-‘Анбари, от Абдуллаха бин Мухаммада бин ‘Акиля бин Аби Талиба, от Али бин аль-Хусейна: «Для каждой общины Мы установили обряд, который они отправляют» (сура «Аль-Хадж», аят 34), — и сказал: жертвенное животное, которое они приносят в жертву. Рассказал мне Абу Рафи‘: что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда совершал жертвоприношение, покупал двух тучных, белых с черным, рогатых баранов. И когда он произносил проповедь и совершал молитву, он сам резал ножом одного из баранов, а затем говорил: «О Аллах, это от всей моей уммы — тех, кто засвидетельствовал Твое единобожиие и засвидетельствовал переданное мною посланничество». Затем он приводил другого, резал его и говорил: «О Аллах, это от Мухаммада и семейства Мухаммада». Затем он кормил ими бедняков, а сам и члены его семьи ели из них. И мы жили так долгие годы, и Аллах избавил нас от долгов и тягот, и никто из рода Бану Хашим больше не совершал жертвоприношение [отдельно].
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Ахмад ибн Юнус ибн аль-Мусайяб ад-Даббиум. 280 г.х.
- Абу ‘Амир аль-‘Акадиум. 205 г.х.Надёжный (сика)
- Зухайр ибн Мухаммад ат-Тамимиум. 162 г.х.Надёжный (сика), однако передача от него жителей Шам непоследовательна, поэтому он был ослаблен из-за этого
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талибум. 145 г.х.Правдивый (садук), в его хадисах есть мягкость (лин), говорят, что в конце жизни его память изменилась
- Али ибн аль-Хусайн Зайн аль-Абидинум. 100 г.х.Надёжный, прочный, много поклонявшийся, факих, превосходный, знаменитый (сика сабт ‘абид, факих фадыль машхур)
- Абу Рафи‘ аль-КыбтиСподвижник (сахаби)