Хадис 17622مرفوع

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ أَبَانَ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ فُلَيْحٍ أَخُو مُحَمَّدِ بْنِ فُلَيْحٍ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :

Сообщил нам Абу Бакр ибн аль-Харис аль-Асбахани, сообщил нам Абу Мухаммад ибн Хайян аль-Асбахани, передал мне аль-Валид бин Абан, передал нам Я‘куб бин Суфьян, передал нам Са‘ид бин Касир бин ‘Уфайр, передал нам Яхья бин Фулейх — брат Мухаммада бин Фулейха, со слов Саура бин Зайда, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса: «Во времена Посланника Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — тех, кто пил вино, били — то есть руками, сандалиями и палками». Он сказал: «А в халифате Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, их стало больше, чем во времена Пророка — да благословит его Аллах и приветствует. И Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Если бы мы назначили для них определенное наказание...» И он определил наказание примерно такое же, каким их били во времена Посланника Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует. И Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, наказывал их сорока ударами до самой своей смерти. Затем после них правил Умар, да будет доволен им Аллах, и он также наказывал их сорока ударами, пока к нему не привели человека из числа первых мухаджиров, который выпил вино, и он приказал наказать его. Тот воскликнул: «За что ты меня наказываешь? Между мной и тобой — Книга Аллаха!» Умар спросил: «А в какой части Книги Аллаха ты находишь, что я не должен тебя наказывать?» Он ответил: «Всевышний Аллах говорит в Своей Книге: <Нет греха на тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, за то, что они отведали...> (до конца аята). Я участвовал вместе с Посланником Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — в Бадре, Ухуде, у рва и в других сражениях». Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Разве вы не возразите ему на то, что он говорит?» Ибн ‘Аббас сказал: «Эти аяты были ниспосланы как оправдание для тех, кто жил прежде, и как довод против тех, кто остался после. Оправдание для живших прежде заключается в том, что они встретили Всевышнего Аллаха до того, как вино было запрещено, а довод против оставшихся состоит в том, что Всевышний Аллах говорит: <О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, идолы и гадальные стрелы — скверна...> (до конца аята). И если он из тех, кто уверовал, совершал праведные деяния, а затем был богобоязнен и творил добро, то поистине, Аллах запретил пить вино». Умар, да будет доволен им Аллах, спросил: «Что же вы посоветуете?» ‘Али бин Аби Талиб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мы считаем, что когда он пьет — хмелеет, когда хмелеет — бредит, а когда бредит — возводит навет, а за возведение навета полагается восемьдесят ударов плетью». И Умар приказал, и его наказали восемьюдесятью ударами».