مُحَدِّث

( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ ، ثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنِي عَمِّي ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ

فِي قَوْلِهِ : ﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ ﴾الْآيَةَ قَالَ : إِذَا حَارَبَ فَقَتَلَ فَعَلَيْهِ الْقَتْلُ إِذَا ظُهِرَ عَلَيْهِ قَبْلَ تَوْبَتِهِ ، وَإِذَا حَارَبَ وَأَخَذَ الْمَالَ وَقَتَلَ فَعَلَيْهِ الصَّلْبُ إِنْ ظُهِرَ عَلَيْهِ قَبْلَ تَوْبَتِهِ ، وَإِذَا حَارَبَ وَأَخَذَ الْمَالَ وَلَمْ يَقْتُلْ فَعَلَيْهِ قَطْعُ الْيَدِ وَالرِّجْلِ مِنْ خِلَافٍ إِنْ ظُهِرَ عَلَيْهِ قَبْلَ تَوْبَتِهِ ، وَإِذَا حَارَبَ وَأَخَافَ السَّبِيلَ فَإِنَّمَا عَلَيْهِ النَّفْيُ ، وَنَفْيُهُ أَنْ يُطْلَبَ

(А также) сообщил нам Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу Бакр Ахмад ибн Камиль аль-Кади, передал нам Мухаммад ибн Са‘д ибн Мухаммад ибн аль-Хасан ибн ‘Атыйя, передал мне мой отец, передал мне мой дядя, передал мне мой отец, от своего отца, от Ибн ‘Аббаса относительно слов Всевышнего: «Воистину, воздаяние тех, которые сражаются с Аллахом и Его Посланником...» — до конца аята, который сказал: Если человек ведет войну и убивает, то ему полагается смертная казнь, если он будет пойман до своего покаяния. Если он ведет войну, забирает имущество и убивает, то ему полагается распятие, если он будет пойман до своего покаяния. Если он ведет войну и забирает имущество, но не убивает, то ему полагается отсечение руки и ноги накрест, если он будет пойман до своего покаяния. А если он ведет войну и наводит страх на дороге, то ему полагается лишь изгнание, причем изгнание его заключается в том, что его преследуют.

Передатчики в иснаде