Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 17216مرفوع
Глава о том, что пришло относительно наказания (хада) зиммиев, и слов тех, кто говорил, что имам волен выбирать меру наказания между ними, и тех, кто говорил, что он обязан судить между ними и у него нет выбора
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ :
Передал нам Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Са‘ид ибн Абу Амр, сказавшие: передал нам Абуль-‘Аббас Мухаммад ибн Я‘куб, передал нам Ахмад ибн ‘Абдуль-Джаббзар, передал нам Абу Му‘авия, от аль-А‘маша, от ‘Абдуллаха ибн Мурры, от аль-Бараа ибн ‘Азиба, который сказал: Мимо Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — пронесли иудея с измазанным сажей лицом и подвергнутого бичеванию. Он позвал их и спросил: «Так ли вы находите наказание прелюбодею в вашей Книге?» Они ответили: «Да». Тогда он позвал одного из их ученых и сказал: «Заклинаю тебя Аллахом, Который ниспослал Тору Мусе, так ли вы находите наказание прелюбодею в вашей Книге?» Тот ответил: «О Аллах, нет! Если бы ты не заклял меня этим, я бы не сообщил тебе: мы находим наказание прелюбодею в нашей Книге — побивание камнями (раджм). Однако прелюбодеяние стало широко распространенным среди наших знатных людей, и когда мы хватали знатного человека, мы оставляли его, а когда хватали слабого, мы исполняли над ним наказание. И тогда мы сказали: «Давайте соберемся и установим нечто единое, что мы будем применять как к знатному, так и к слабому». И мы сошлись на измазывании сажей и бичевании вместо побивания камнями». И Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — сказал: «О Аллах, поистине, я — первый, кто оживил повеление, когда они умертвили его». И он велел сделать с ним то, что полагается, и тот был побит камнями. Тогда Всемогущий и Великий Аллах ниспослал: {О Посланник! Пусть не печалят тебя те, которые стремятся к неверию} вплоть до Его слов: {которые говорят: «Если вам дано это, то берите его»} — то есть они говорят: «Идите к Мухаммаду, и если он вынесет вам решение об измазывании сажей и бичевании, то берите его, а если он вынесет вам решение о побивании камнями, то остерегайтесь» — вплоть до Его слов: {А те, которые не судят в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими} — он сказал: об иудеях, вплоть до Его слов: {А те, которые не судят в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются беззаконниками} — он сказал: об иудеях, и сказал: Его слова {А те, которые не судят в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются нечестивцами} — он сказал: все это о неверующих.
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Мухаммад ибн Абу ‘Амр ан-Найсабуриум. 421 г.х.
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Ахмад ибн Абдуль-Джаббар аль-‘Атаридиум. 272 г.х.Слабый (да‘иф), однако его слышание жизнеописания (сира) достоверно
- Абу Муавия ад-Дарирум. 195 г.х.Надёжный (сика), лучше всех знал хадисы аль-А‘маша, а в хадисах других может ошибаться
- аль-‘Амашум. 148 г.х.Надёжный хафиз, знаток чтений, благочестивый, но занимался тадлисом
- Абдуллах ибн Мурра аль-Харифиум. 101 г.х.Надёжный (сика)
- Аль-Бара ибн ‘Азиб аль-Аусиум. 72 г.х.Сподвижник (сахаби)