Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 16940مرفوع
Глава о том, посредством чего ислам защищает пролитие крови, будь то еретик (зиндак) или кто-то иной
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Аббас: Мухаммад ибн Я‘куб, передал нам Ахмад ибн ‘Абдуль-Джаббар, передал нам Юнус ибн Букайр от Ибн Исхака в рассказе о походе на Табук, о том, что произошло на горном перевале (санийя) — о замысле лицемеров сбросить там Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), об их словах и о том, как Аллах Пречистый открыл Своему Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) их тайны. Он сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спустился с перевала и сказал двум своим спутникам — то есть Хузайфе и ‘Аммару: «Знаете ли вы, чего хотел этот народ?» Они ответили: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Они хотели столкнуть меня на перевале и сбросить оттуда». Те сказали: «Не прикажешь ли нам, о Посланник Аллаха, снести им головы, когда люди соберутся вокруг тебя?» Он ответил: «Не хочу, чтобы люди стали говорить, будто Мухаммад расправляется со своими сподвижниками, убивая их». Затем он упомянул хадис о том, как Пророк призвал их, сообщил им об их тайных замыслах, о признании некоторых из них, их покаянии и принятии этого от них — то, что указывает на это. Ибн Исхак сказал: И он приказал ему позвать Хусайна ибн Нумайра и сказал ему: «Горе тебе, что побудило тебя к этому?» Тот ответил: «К этому меня побудило то, что я думал, будто Аллах не открыл тебе этого. Но раз уж Аллах открыл тебе это, и ты узнал, то я свидетельствую сегодня, что ты — Посланник Аллаха, даже если я до этого часа никогда не веровал в тебя с абсолютной уверенностью». И Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) простил ему его оплошность и помиловал за те слова, которые он произнес.
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Ахмад ибн Абдуль-Джаббар аль-‘Атаридиум. 272 г.х.Слабый (да‘иф), однако его слышание жизнеописания (сира) достоверно
- Юнус ибн Букайрум. 199 г.х.Правдивый, ошибается (садук йухти)
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме