Хадис 16543موقوف

( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ ، ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ - وَهُوَ الزَّنْجِيُّ . فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ . الْبَيِّنَةُ عَلَى مَنِ ادَّعَى وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ إِلَّا فِي الْقَسَامَةِ وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ ، ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ - وَهُوَ الزَّنْجِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ

(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Валид аль-Факих, передал нам Ибрахим биН Абу Талиб, передал нам Бишр биН аль-Хакам, передал нам Муслим биН Халид — он же аз-Занджи. И упомянул это подобным образом: «Бремя доказательств лежит на утверждающем, а клятва — на отрицающем, кроме как в аль-касаме» (клятвах при обвинении в убийстве). И сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Валид аль-Факих, передал нам Ибрахим биН Абу Талиб, передал нам Бишр биН аль-Хакам, передал нам Муслим биН Халид — он же аз-Занджи, от Ибн Джурейджа, от АмрУ биН Шу‘айба, от его отца, от его деда.