Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 14960مرفوع
Глава об обстоятельстве, при котором дозволяется искупление (фидья)
( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ قَالَا : نَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ قَالَ : قَالَ أَبُو نَصْرٍ يَعْنِي عَبْدَ الْوَهَّابِ بْنَ عَطَاءٍ ، سَأَلْتُ سَعِيدًا عَنِ الرَّجُلِ يَخْلَعُ امْرَأَتَهُ بِأَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا فَأَخْبَرَنَا عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ :
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Мухаммад Убайд бну Мухаммад бну Мухаммад бну Махди, сказав: «Передал нам Абу-ль-Аббас Мухаммад бну Якуб, передал нам Яхья бну Аби Талиб, который сказал: «Абу Наср, то есть Абд аль-Ваххаб бну Ата, сказал: «Я спросил Са‘ида о человеке, который разводится с женой посредством хуль‘, беря с нее больше, чем он ей дал (в качестве махра). И он сообщил нам со слов Катады, от Икримы, о том, что Джамиля бинт ас-Салюль пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: „О Посланник Аллаха, поистине, такой-то“, имея в виду своего мужа Сабита бну Кайса, — „клянусь Аллахом, я не упрекаю его ни в нраве, ни в религии“». Затем он упомянул это же предание целиком, за исключением того, что он сказал: «И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разделил их (расторг их брак) и сказал: „Забери то, что ты ей дал, и не требуй большего“».
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Убайд ибн Мухаммад аль-Асаммум. 409 г.х.
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Яхья ибн Абу Талиб аль-Багдадиум. 275 г.х.
- Абдуль-Ваххаб ибн ‘Ата аль-Хаффафум. 206 г.х.Правдивый (садук), иногда ошибается
- Са‘ид ибн Абу ‘Арубаум. 157 г.х.Надёжный хафиз, автор трудов; однако часто занимался тадлисом и страдал от помутнения рассудка, и был из числа наиболее утверждённых в передачах от Катады
- Катада ибн Диамаум. 118 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям