Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 1451موقوف
Глава о полном омовении после омовения покойника
وَأَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي ، قَالَ :
И сообщил нам его Абу ʿАбд Аллах аль-Хафиз и Абу Саʿид бин Абу ʿАмр, которые сказали: «Передал нам Абу аль-ʿАббас бин Яʿкуб, передал нам Ахмад бин ʿАбд аль-Джаббар, передал нам Абу Муʿавия, от аль-Аʿмаша, от Муджахида, от ʿАбд Аллаха бин ʿАмра бин аль-ʿАси, который сказал: "Мы совершали полное омовение в пяти случаях: от полового осквернения, после кровопускания (хиджамы), после выщипывания волос подмышками, после хаммама и в пятничный день"».
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Мухаммад ибн Абу ‘Амр ан-Найсабуриум. 421 г.х.
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Ахмад ибн Абдуль-Джаббар аль-‘Атаридиум. 272 г.х.Слабый (да‘иф), однако его слышание жизнеописания (сира) достоверно
- Абу Муавия ад-Дарирум. 195 г.х.Надёжный (сика), лучше всех знал хадисы аль-А‘маша, а в хадисах других может ошибаться
- аль-‘Амашум. 148 г.х.Надёжный хафиз, знаток чтений, благочестивый, но занимался тадлисом
- Муджахид ибн Джабр аль-Махзумиум. 107 г.х.Надёжный (сика), имам в тафсире и в науке
- Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Асум. 77 г.х.Один из опередивших остальных, передавших много хадисов сподвижников и один из факыхов-абадиля