مُحَدِّث

Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра

Хадис 14388موقوف

Глава об освобождении невольницы, чей муж является рабом

Режим чтения

أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ الرَّفَّاءُ ، أَنْبَأَ عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ، ثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْفُقَهَاءِ الَّذِينَ يُنْتَهَى إِلَى قَوْلِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ كَانُوا يَقُولُونَ :

إِذَا كَانَتِ الْأَمَةُ تَحْتَ الْعَبْدِ فَعَتَقَا جَمِيعًا فَلَا خِيَارَ لَهَا وَإِنْ عَتَقَتْ قَبْلَهُ وَسَكَتَتْ حَتَّى عَتَقَ زَوْجُهَا فَلَا خِيَارَ لَهَا أَيْضًا

(Сообщил нам) Абу аль-Хасан ар-Раффа, сообщил Усман ибн Мухаммад ибн Бишр, передал нам Исмаил аль-Кади, передал нам Ибн Абу Увейс, передал нам Ибн Абу аз-Зинад от своего отца от факихов из числа жителей Медины, к чьим словам прислушиваются, которые говорили: Если рабыня находилась замужем за рабом, и они оба освободились одновременно, то нет у нее права выбора. И если она освободилась раньше него и молчала, пока ее муж не освободился, то у нее также нет права выбора.

неизвестный передатчик в иснаде: Маджхульпередатчики в иснаде ниже «надёжного»: Абдуррахман ибн Абу аз-Зинад, Исмаил ибн Абу Увайснет оценки у передатчиков в иснаде: Исма‘иль ибн Исхак ибн Исма‘иль аль-Басри, Ибн Санка Усман ибн Мухаммад ибн Бишр, Али ибн Ахмад ибн Мухаммад ар-Риффаразрывов по годам нет

Передатчики в иснаде