Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 10690مرفوع
Глава о плодах в саду, когда продается их основа
أَخْبَرَنَاهُ ) عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ ، ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْفَحَّامُ قَالَا : ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ هُوَ ابْنُ عَطَاءٍ ، أَنَا سَعِيدٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ :
(Сообщил нам это) Али бин Мухаммад бин Абдуллах бин Бишран, на нам Исмаил бин Мухаммад ас-Сaffар, на нам Яхья бин Джафар, (переход к другому иснаду) и сообщил нам Абу Али ар-Рудбари, передал нам Исмаил бин Мухаммад ас-Саффар, на нам Ахмад бин аль-Валид аль-Фahхам, оба сказали: на нам Абдуль-Ваххаб, то есть сын Ата, на нам Саид от Айюба от Нафи от Ибн Умара от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Какой бы мужчина ни продал финиковые пальмы после того, как они были опылены, их плоды принадлежат его первому хозяину, если только покупатель не оговорит условие».
Передатчики в иснаде
- Али ибн Мухаммад ибн Абдуллах ибн Бишран аль-Муаддальум. 415 г.х.
- Исма‘иль ибн Мухаммад ас-Саффарум. 341 г.х.
- Яхья ибн Абу Талиб аль-Багдадиум. 275 г.х.
- Абу Али ар-Рудабариум. 403 г.х.
- Ахмад ибн аль-Валид ибн Абу аль-Валид аль-Фаммамум. 273 г.х.
- Абдуль-Ваххаб ибн ‘Ата аль-Хаффафум. 206 г.х.Правдивый (садук), иногда ошибается
- Са‘ид ибн Абу ‘Арубаум. 157 г.х.Надёжный хафиз, автор трудов; однако часто занимался тадлисом и страдал от помутнения рассудка, и был из числа наиболее утверждённых в передачах от Катады
- Айюб ас-Сахтияниум. 132 г.х.Надёжный, прочный в хадисе, аргумент (сика сабт худжат), из числа великих правоведов и богословов-подвижников
- Нафи, вольноотпущенник ибн Умараум. 120 г.х.Надёжный, прочный, знающий факих, знаменитый (сика сабт факих машхур)
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)