Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра

Хадис 10114مقطوع

Глава о том, кто сказал, что охота становится дозволенной после первого освобождения от ихрама (ат-тахаллюль аль-авваль), и о тех, кто считал иначе

Режим чтения

أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، ثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :

إِذَا ذَبَحَ وَحَلَقَ وَأَصَابَ صَيْدًا قَبْلَ أَنْ يَزُورَ الْبَيْتَ فَإِنَّ عَلَيْهِ جَزَاءَهُ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ إِحْرَامِهِ شَيْءٌ ، قَالَ اللهُ تَعَالَى : ﴿وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا ﴾

Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Са‘ид ибн Аби ‘Амр, оба сказали: передал нам Абуль-‘Аббас (то есть аль-Асамм), передал нам Ибрахим ибн Марзук, передал нам Хаббан ибн Хиляль, передал нам Абдуль-Варис, передал нам Ибн Аби Наджих от ‘Аты, который сказал: «Если паломник совершил жертвоприношение, побрил голову и убил дичь до того, как совершил обход Каабы (таваф аль-ифада), то на нем лежит искупление, пока в его ихраме еще что-то остается», ведь Всевышний Аллах сказал: «А когда вы освободитесь от ихрама, то охотьтесь» (Коран, 5:2).

нет оценки у передатчиков в иснаде — в 2 из 2 путей: Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асамм (пути 1, 2), Мухаммад ибн Абу ‘Амр ан-Найсабури (путь 1), аль-Хаким (путь 2)мудаллис в иснаде без ясного слышания — в 2 из 2 путей: Абдуллах ибн Абу Наджих «عن» (пути 1, 2)разрывов по годам нет

Граф иснадов

1 хадисов · 2 цепей

Передатчики в иснаде

аль-Хакимум. 405 г.х.
Мухаммад ибн Абу ‘Амр ан-Найсабуриум. 421 г.х.
Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
Ибрахим ибн Марзук ибн Динар аль-Умавиум. 270 г.х.Надёжный (сика), ослеп до своей смерти и стал ошибаться, но не исправлялся
Хаббан ибн Хиляль аль-Бахилиум. 216 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
Абдуль-Варис ибн Са‘ид ибн Закванум. 180 г.х.Надёжный (сика), прочный (сабт), его обвиняли в кадаритстве, но это не было доказано
Абдуллах ибн Абу Наджихум. 132 г.х.Надёжный (сика), обвинялся в кадаризме, иногда занимался подлогом (тадлис)
‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.