وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي جَمِيلٍ الْقُرَشِيُّ بِدِمَشْقَ ، أَنَّ أَبَا الْحُسَيْنِ عَلِيَّ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ الْمَالِكِيَّ أَخْبَرَهُمْ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، قِيلَ لَهُ : أَخْبَرَكُمُ الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الرِّضَا الْأَنْطَاكِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ بِظَاهِرِ مَدِينَةِ دِمَشْقَ فِي الشَّاعُورِ ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي نَصْرٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ : قَالَ : أَمْلَى عَلَيْنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ جَزْلَانَ ، نَا أَبُو زُرْعَةَ - هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو - ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : سَمِعْتُ سَعْدًا وَأُنَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَدَّثُونَ
Сообщил нам Абу Абдуллах Мухаммад ибн Хамза ибн Мухаммад ибн Аби Джамиль аль-Кураши в Дамаске, что Абу аль-Хусайн Али ибн Ахмад ибн Мансур аль-Малики сообщил им при чтении ему, и было сказано ему: «Сообщил вам судья Абу Абдуллах аль-Хусайн ибн Али ибн Мухаммад ибн Аби ар-Рида аль-Антаки при чтении ему в пригороде Дамаска, в аш-Ша‘уре, а ему — Абу Мухаммад Абдуррахман ибн Усман ибн Аби Наср при чтении ему», — сказал: «Продиктовал нам Абу Абдуллах аль-Хусайн ибн Яхья ибн Джазлан, передал нам Абу Зур‘а (то есть Абдуррахман ибн Амр), передал нам Абдуллах ибн Вахб, передал мне Махрама ибн Букайр от своего отца, от Амира ибн Са‘да, который сказал: «Я слышал, как Са‘д и некоторые сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, рассказывали о том, что во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, были два брата, один из которых был лучше другого. Тот, который был лучше, скончался, а другой прожил после него сорок ночей, а затем тоже скончался. Достоинство первого было упомянуто в присутствии Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он спросил: «Разве он не совершал молитву?» Они ответили: «Да, о Посланник Аллаха, и с ним всё было в порядке». Он сказал: «Откуда вам знать, чего он достиг своей молитвой?» Затем он добавил: «Поистине, пример молитвы подобен глубокой пресной реке у дверей одного из вас, в которую он погружается пять раз в день. Как вы думаете, останется ли после этого на нём какая-либо грязь? Вы не знаете, чего он достиг своей молитвой».
Передатчики в иснаде
- Ибн Абу ас-Сакр Мухаммад ибн Хамза аш-Шурутиум. 580 г.х.
- Али ибн Ахмад ибн Мансур аль-Гассаниум. 530 г.х.
- Абу Абдуллах аль-Хусейн аль-Антаки
- Абдуррахман ибн Усман ад-Димашкиум. 420 г.х.
- аль-Хусейн ибн Яхья ибн Джазлян ад-Димашкиум. 341 г.х.
- Абу Зур‘а ад-Димашкиум. 281 г.х.Надёжный хафиз, автор трудов (сика хафиз, мусанниф)
- Абдуллах ибн Вахб аль-Мысриум. 197 г.х.Надёжный хафиз, поклоняющийся Аллаху (сика хафиз, ‘абид)
- Махрама ибн Букайр аль-Махзумиум. 159 г.х.Правдивый (садук)
- Букайр ибн Абдуллах ибн аль-Ашядж аль-Курашиум. 127 г.х.Надёжный (сика)
- ‘Амир ибн Са‘д ибн Абу Ваккасум. 104 г.х.Надёжный (сика)
- Са‘д ибн Абу Ваккасум. 58 г.х.Один из десяти [обрадованных раем], и первый, кто пустил стрелу на пути Аллаха
- Один из сподвижников