Хадис 466مرفوع

أَخْبَرَنَا الْإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ الْفَاخِرِ الْقُرَشِيُّ ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ مَحْمُودُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَأَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَامِدٍ الثَّقَفِيِّانِ - بِأَصْبَهَانَ - أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيَّ أَخْبَرَهُمْ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ - أَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَقَّالُ ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ ، أَنَا جَدِّي أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَمِيلٍ ، أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا ابْنُ جُرْجِيٍّ [١]، ثَنَا أَبُو حَرْبِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ الدَّيْلِيُّ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ، وَعَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، وَرَجُلٍ ، عَنْ زَاذَانَ ، كَذَا قَالَا :

Сообщили нам имам Абу Абдулла Мухаммад ибн Ма’мар ибн Абдульвахид ибн аль-Фахир аль-Кураши, Абу Абдулла Махмуд ибн Ахмад ибн Абдуррахман и Абу аль-Маджд Захир ибн Ахмад ибн Хамид ас-Сакафи в Исфахане, что Са’ид ибн Аби ар-Раджа ас-Сайрафи сообщил им — во время чтения ему — от Абу Ахмада Абдульвахида ибн Ахмада ибн Мухаммада аль-Баккаля, от Абу Ахмада Убайдуллы ибн Якуба ибн Исхака, от моего деда Абу Якуба Исхака ибн Ибрахима ибн Мухаммада ибн Джамиля, от Абу Джа’фара Ахмада ибн Мани’а ибн Абдуррахмана, от аль-Хаджаджа ибн Мухаммада, от Ибн Джурейджа, от Абу Харба ибн Аби аль-Асвада ад-Дили, от Абу аль-Асвада, а также от Ибн Джурейджа и еще одного человека, от Зазана (так они оба сказали): «Однажды люди были у Али, и он был в хорошем настроении. Они сказали: «Расскажи нам о своих сподвижниках, о повелитель правоверных». Он спросил: «О каких моих сподвижниках?» Они ответили: «О сподвижниках Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Он сказал: «Все сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — мои сподвижники. О ком именно вы хотите услышать?» Они сказали: «О тех людях, которых ты часто упоминаешь с добротой и за которых молишься, в отличие от остальных». Он спросил: «О ком именно?» Они ответили: «Об Абдулле ибн Мас’уде». Он сказал: «Он познал Сунну, прочитал Коран, и этого достаточно как знания». Затем он закончил на этом. (Люди не поняли, что он имел в виду под словами «этого достаточно как знания»: достаточно ли Абдуллы ибн Мас’уда или достаточно Корана). Они сказали: «А о Хузайфе?» Он ответил: «Он был обучен — или он знал — имена лицемеров, и он спрашивал о сложных вопросах, когда другие забывали о них. Если вы спросите его о них, то найдете его знающим». Они сказали: «А об Абу Зарре?» Он ответил: «Он вобрал в себя знания, будучи скупым и усердным: скупым на свою религию и усердным в знаниях. Он часто задавал вопросы, и ему давали ответы, а иногда отказывали. Но его сосуд был наполнен до краев». Они сказали: «А о Сальмане?» Он ответил: «Это человек из нас, из семьи Пророка (Ахль аль-Байт). Где вам найти подобного Лукману Мудрому? Он познал первое знание и постиг последнее знание, прочитал первое Писание и последнее Писание. Он был морем, которое не исчерпать». Они сказали: «А об Аммаре ибн Ясире?» Он ответил: «Это человек, чью веру Аллах смешал с его плотью, кровью, костями, волосами и кожей. Он не расстается с истиной ни на мгновение; куда бы она ни направилась, он направляется вместе с ней. Огню не подобает поглотить из него что-либо». Они сказали: «Расскажи нам о себе, о повелитель правоверных». Он ответил: «Погодите, Аллах запретил самовосхваление». Кто-то сказал: «Но ведь Аллах Всемогущий говорит: «И возвещай о милости Господа твоего» (93:11)». Он сказал: «Я часто возвещаю о милости моего Господа: когда я прошу, мне дают, а когда я молчу, мне начинают говорить. В моей груди — огромное знание». Тогда встал Абдулла ибн аль-Кавва аль-А’вар из племени Бакр ибн Ваиль и сказал: «О повелитель правоверных, что значит «Рассеивающие прах» (аз-Зарият)?» Он ответил: «Ветры». Он спросил: «А что значит «Несущие тяжелую ношу» (аль-Хамилят викран)?» Он ответил: «Облака». Он спросил: «А что значит «Плывущие легко» (аль-Джарият юсран)?» Он ответил: «Корабли». Он спросил: «А что значит «Распределяющие повеления» (аль-Мукассимат амран)?» Он ответил: «Ангелы. Больше не возвращайся к подобному и не спрашивай меня о таком». Он спросил: «А что значит «Небо с путями» (ас-Самаи зати аль-хубук)?» Он ответил: «Обитель благого нрава». Он спросил: «А что это за чернота на лунном диске?» Он ответил: «Слепой спрашивает о слепом. Разве ты искал знания этим? Горе тебе, спрашивай ради понимания, а не ради упрямства — или он сказал: «ради придирок». Спрашивай о том, что касается тебя, и оставь то, что тебя не касается». Тот сказал: «Клянусь Аллахом, это касается меня». Он ответил: «Аллах говорит: «Мы сделали ночь и день двумя знамениями. Мы стерли знамение ночи» (17:12) — это и есть та чернота на лунном диске». Он спросил: «А что такое Млечный Путь?» Он ответил: «Это трещина на небе, через которую открылись врата неба с низвергающейся водой во времена потопа при народе Нуха». Он спросил: «А что такое радуга?» Он ответил: «Не говори «радуга» (каусу кузах), ибо Кузах — это шайтан. Говори «дуга» (аль-каусу), и это знамение безопасности от потопа». Он спросил: «Сколько от неба до земли?» Он ответил: «Столько, сколько нужно для ответа на мольбу раба, взывающего к Аллаху. Я не скажу иначе». Он спросил: «Каково расстояние между востоком и западом?» Он ответил: «Путь солнца за один день. Кто скажет тебе иначе, тот солгал». Он спросил: «Кто те, о которых Аллах Всевышний сказал: «...и ввергли свой народ в обитель погибели» (14:28)?» Он ответил: «Оставь их, тебе уже достаточно сказанного о них». Он спросил: «А кто такой Зуль-Карнайн?» Он ответил: «Человек, которого Аллах послал к неверующим людям из числа обладателей Писания. Их предки были на истине, но они придали сотоварищей своему Господу, внесли новшества в свою религию и сами навлекли на себя беду. Сегодня они усердствуют во лжи, полагая, что они на истине, и усердствуют в заблуждении, полагая, что они на верном пути. Их старания в земной жизни оказались тщетными, хотя они думают, что поступают хорошо». Затем он повысил голос и сказал: «И завтрашние обитатели Нахравана недалеко от них». Ибн аль-Кавва сказал: «Клянусь Аллахом, я не буду спрашивать никого, кроме тебя, и не буду следовать ни за кем, кроме тебя». Он ответил: «Если дело за тобой, то поступай так».